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中考语文论说文语言特点及其他相关常识

2021-11-05 01:30:19学习方法访问手机版628
中考语文论说文语言特点及其他相关常识
1、常识指要:

1.论说文语言作风

论说文语言归纳综合性强、紧密周到。好的论说文,不但能以理服人,并且能以情动听,具有激烈的感性色彩。此中的语言饱含豪情,掷地有声。

2.阅读论说文,就要抓住这些关头性句子中的关头性词语,重复揣摩。

在品味词语寄义时,要注意以下五个方面的词语:

(1)表现作者概念的词语;

(2)施展阐发文章主题思想的词语;

(3)反应深层次寄义的词语;

(4)反应具体语言环境的词语;

(5)对文章布局起呼应连接感化的词语。

3.论说文中的开展性考题,常常是让答题者答复对某一个成绩的观点。这样的题型,一样平常要分离糊口实际来答复,要概念清楚,根据充沛,语言简练,可以归纳综合引用。其答题体式格局相当于写一篇小的论说文,要有论点、论据。

2、考查标的目的:

1.加点词语有什么感化。

2.加点词挨次是不是可以倒置或去掉。

3.开放性试题。

3、本领提升:

1.剖析论说文的语言特色

从以下几个方面动手:①要从逻辑的角度,剖析其用词的准确,紧密;②要从说理的角度剖析其叙述的归纳综合性和简便性;③要从修辞的角度剖析其用词的光鲜、活泼和豪情色彩。

下面从差别角度表明一下:

(1)语言准确施展阐发为:①观点使用准确,②定语、状语等修饰成份得当。

(2)语言紧密施展阐发为:断定和推理紧密,语言表达周密,逻辑性强。

(3)语言光鲜施展阐发为:表述明确,不不置可否,态度明确,泾渭分明,得当使用修辞办法和非凡句式,加强语言的活泼性和说服力。

(4)语言归纳综合简便施展阐发为:论说文中事实叙述不过细,较笼统。用论说文的目的是以理服人。不宜详细叙事。不然会鹊巢鸠占。

2.开放性、拓展性题型

罕见题型如下。

1.要求考生接洽实际对文章内容进行延伸。此类题要求考生具备必定的发散思维本领和对糊口的贯通本领。

2.由阅读资料引申出与之相关的内容,要求考生进行自主创作。此类题必要考生具备必定的语言运用本领。

3.由阅读资料引出相关诗文,要求考生按照资料中的概念进行自主评论。

4.要求考生对所供资料进行独立思考,论述本人的见地和主张。

5.联想一想象型。

初三论说文新题型锻炼系列

1、阅读下文,完成下列小题。

人生因阅读而一成不变

①每至世界读书日,这样一张照片所定格下的汗青刹时总会被人提起:1940年10月22日,英国遭受空袭,位于伦敦的荷兰屋藏书楼也难以幸免,几近被炸成废墟,墙壁倾颓,砖石满地,但有3名夫君竟掉臂敌机方才拜别,又在还没有倒塌的书架前翻捡册本,烽火的严酷与读书所揭示的不平意志,两相对于比,不但给人以激烈的视觉打击,更给人以耐久的冲动。

②大概,也会有人不解:烽火纷飞,还不忘阅读,为的是什么?很多人被糊口的艰巨熬煎得心灵繁茂,但有书香润泽津润的魂灵不会.不久前,在一家信店里看到的一则读者留言,大概可以作为解答,关于那3名夫君而言,阅读绝非是暂时健忘战乱的沉着剂,而是大胆面对现实,让精神再次奋发、让意志打败泪水的办法和道路。

③阅读何故有这样的伟力?一位作家曾指出,阅读实际上会给人以两种播种,一种是经由过程读书,知道本人本来不知道的工具;另外一种是经由过程读书触发反思,知道本人原本就有的工具,并激活它,前者是常识,后者是聪慧。越是走在人生的三岔口,越是面临国难和选择之时,阅读的力量就越能表现出来,一小我私家的积极常常会让本人有更多的选择,常识让我们懂得每一项选择的意义,而聪慧还能进一步让人知道,本人的选择是合适内心的,从而刚强前行的意志。

④人生假如远离了阅读,就即是一间房子没有窗户。曾国藩一辈子饱览群书,文章笔力薄弱,就连梁启超都称誉他可以入文苑传。但是,即便有如此深厚的功底,他依然认为本人有三耻,居第一位的,就是对地理和算学毫无所知。一物不知,便深觉得耻,曾国藩们之所以会有如此的认识,就因为他们深刻地知道,读书能养人精神,册本并不是是点缀门面的饰品,与是精神的营养品。不克不及与册本独处,只会让人生之路走向狭隘,甚至监禁心灵;浸润书香,才干让我们驶向无限广漠的海洋。

⑤读书大概其实不必定导向外在的成功,但它必定指向内在的丰沛。这些年,两季《中国诗词大会》的冠军,惊艳了无数人,一位是第二季的武亦姝,另外一位是第三季的雷海为,令人动容的,其实不仅仅是武亦姝2000多首诗词记忆量的才思,也不全是雷海为以外卖小哥身份成功逆袭的非凡,更是因为他们身上分发的那种闲看花开花落,漫随云卷云舒的沉着淡定,这样一份共同的气质,正源于阅读的滋养,有句话说得好,读书多了,容颜自然改动,很多时候,本人大概觉得很多看过的册本都成过眼烟云,不复记忆,其实它们还是潜在的,在气质里、在辞吐上、在胸襟的无涯,固然也大概表现在糊口和笔墨中。

⑥有人觉得,读书太多,简单脱离糊口,并不然,读书不是要选离这个世界,而是要让人拥有平视世界的眼睛,阅读自身就是为了更好地糊口,正如哲人所言,一小我私家和册本打仗得愈亲密,他便愈加深刻地感触糊口的统一,因为他的人格复化了,他不但用他本人的眼睛察看,并且运用着无数心灵的眼睛。既塑造丰盈的内心,又给人以丰厚的糊口,这恐怕即是阅读之于人生的共同意义。(有编削)

19.文章开头描述了照片所定格下的汗青刹时,有什么感化?

20.阅读第④段,用本人的话说说曾国藩们是怎么样的一类人。

21.如何懂得文章标题问题人生因阅读而一成不变?

22.按照文章内容,分离本人的读书事例,从一个方面谈谈你因阅读而发作的改动。

2、阅读下面的文章,完成小题。

胸存小道自沉着

周铁钧

①小道生万物,百态出自然,寰宇人寰统归小道。《礼记礼运》说:小道之行也,天下为公。小道不是大道,不是小我;小道是抱负信念、本性尊严、国度社稷、苍生百姓。胸存小道,就会处变不惊,淡定沉着,包含浩然正气,尽展冰壶秋月。

②竹林七贤之一的嵇康因人诬陷,被处极刑。在法场上,他给来送行的太学生弹奏了古曲《广陵散》。他面琴席坐,神色安宁,初起音律幽淡,渐渐沉郁悲忿。弦断音止,嵇康仰天大笑,起身信步走向断头台。他回绝与司马氏互助,愤世抗俗,用生命保护了高洁立崖岸的尊严;他不骄不躁,鼓动感动豪放,用琴声归纳了一曲小道沉着的千古绝响。

③苏东坡密州治蝗,徐州抗洪,杭州修堤,为官一任,造福一方。虽屡遭贬谪,绝处逢生,他依然能在孤傲中不时成熟,修得恬淡与安好。莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行,这是颠末了自省的沉淀、洗刷了过火的淡定,是不必声张的丰富、分发灿烂的睿智。他于劫难之后更生,宠辱不惊,同心专心为国度社稷,同心专心为百姓百姓。

④可见,胸存小道就是信念刚强,泾渭分明;胸存小道就是叩问人生,心系苍生。践行小道,就要不忘初心,持之以恒,即使形势岌岌可危,存亡攸关,依然如朝阳般喷薄,似苍松般挺拔。自古及今,中华优秀后代都在用生命和豪情解释着小道沉着。

⑤北宋抗金名将岳飞在惨遭毒害、国破家亡时,仍襟怀胸襟光复失地、雪耻报国的鼓动感动,这是古代民族豪杰气节高尚的小道沉着;东北联巨匠生在江山破碎、流离失所时,仍与国度民族共进退,这是当代常识份子救亡图存的小道沉着;_______________。他们的小道沉着施展阐发为服从节操,心存家国,恪尽职守。

⑥普通苍生,大概少有叱咤风云的舞台,也没有激昂大方悲壮的机会,但老实和睦、贡献合作,担家责、守法律王法公法,就是炊火布衣的处世小道。在实现中华民族伟大回复中国梦的新时代,我们唯有胸存小道,才干见义勇为,勇于负担负责,发明更美好的将来。

(选自《思维与聪慧》,有编削)

23.第③段运用的论证办法是什么?论证的分论点是什么?

24.文章第④段在布局上有何感化?请分离全文剖析。

24.从下列资料当选取最得当的一个事例,加以改写,作为论据补到第⑤段横线处。要求符合辞意,与上词句式相似。

①美国拳王阿里,虽备受卑视且曾被判入狱,但他仍积极夺取黑人对等,号令世界和平。他的座右铭是:死神面前,我大笑。

②2015年5月,杨科璋在执行灭火救援任务中,奋勇冲进火海,救出一名幼童,尽到了消防兵士的职责,却献出了年仅27岁的生命。

③建国功臣陈毅决战苦战梅岭时,面对重重敌兵,他抖抖军衣,掸掸军帽,安稳落笔:此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。

3、非文学作品阅读

何为诗人

余秋雨

余秋雨:有一个通行的说法,屈原是中国汗青上的第一个诗人。这种说法遇到了一个小妨碍:第一个之前,中国己经有了《诗经》。

《诗经》很了不起。这三百多首诗,表现了中国初期文明的不朽诗情。我不断认为,古代比当代史有诗意,《诗经》就是最早的证据。

请大师品味一下诗经这两个字。在出产力极度低下的时候,我们的先人曾经以诗为经,把《诗经》当作族群精神的典范。开展了几千年之后,我们目下当今从头憧憬一种诗化的糊口,但愿在冗杂繁忙的尘嚣中升起袅袅的诗意,使精神再也不苦涩,使糊口再也不拮据,这就是连当代东方人也非常迷醉的所谓的诗意的栖居。

《诗经》是以四言为主的诗体,用如此简便的汉语短句表达出如此典范的喜怒哀乐,又施展阐发得那么大气沉着,实在让人服气。目下当今很多人号令让孩子从小读古代典范,开了很多多少的篇目,但奇怪的是,居然没有《诗经》。可见那些人只愿意向孩子灌注贯注教条,而不是诗情。

但是,《诗经》虽好,却没有任何一个让人印象深刻的诗人。《诗经》中固然也有大批署名,但我们认为那是对个人创作所采纳的一种小我私家署名体式格局,实质上还是个人创作,还是以指向一个个明确的人。

诗经》是一种个人话语,到了屈原,变成为了个别的话语,这就使他成为了第一个真正意义上的诗人。

丛治辰:秋雨教师,您曾在一本书中说过,《诗经》第一次报告我们,什么是诗;而屈原第次报告我们,什么是诗人。

余秋雨:诗人有一种个别精神的审美自立。诗人的自立必要有一种自然环境的诱发。比方,树木幽深处的花开花落,奇山怪水处的似梦似幻,巫风浓郁处的神人对话,大江险峻处的存亡对抗正是这一切,熏陶着他。成果,黄河道域的平原小独唱,变成为了长江流域的悬崖独吟曲。

屈原与诸子百家也纷歧样,诸子百家中很多人都有一种小道尽在我心的导师形态,教主形态,像一尊尊雕塑一样耸立在门徒们面前,等候他们发问。屈原正好相反,他感到本人有很多成绩得不到解答,他不知道用什么区训导比尔呢。他要出现的,是本人内心的全部苦恼、哀怨、割裂。他没有雕塑般的坚固,而有一种多愁善感的柔软。他不认为凡间有几多通用的哲理,只担心杜鹃叫得太早,群芳谢得太快。

万小龙:说到这里,我想该当把诗人放在一个更高的人生坐标上,并不是只是一个写诗的人,而是一个在生命整体上充溢诗人气质的人。

余秋雨:把本人的生命彻底诗化的人,在屈原之前尚未呈现。其实知道目下当今,我们还能看到两种诗人。一种只是写诗的人,看到云,看到水,他就冒出了写云、写水的诗句;另外一种人则相反,他自身就是诗,骨子里就是诗人,他的思维、感情以及待人接物的体式格局,都是让人痴迷的天籁。

诗人就是诗人。不供认这一点,就不会有诗的时代。

10.下列对上文的懂得不正确的一下阿谁是( )

A.《诗经》被我们先人当作族群精神的典范,表现了我国初期文明的不朽诗情。

B.文中提到孩子们的典范阅读篇目没有《诗经》,意在攻讦家长忽视传统文化。

C.只担心杜鹃叫得太早,群芳谢得太快,外表屈原有一种多愁善感的柔软,

D.文中多处运用比照伎俩,目的在于阐明屈原是我国第一个真正意义上的诗人。

11.按照要求,完成下面标题问题。

(1)《当代汉语辞书》中对诗人的表明是写诗的作家。按照上文的概念,写出对诗人一词新的懂得。

(2)请写出一位合适这一新懂得的诗人(本卷呈现过的诗人除外),并简述理由。

12.有人说:有用之常识,是让你活着;无用之诗,是让你活得美。你附和这种说法吗?分离全文,并接洽你的糊口体验,论述你的概念和理由。

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