白居易倡议新乐府活动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的诗歌创作方式。这个活动，实质上并非间接支持执政者的统治，它是经由过程倡议创作新范例的诗歌，以官方真实故事为布景来创作。
关于诗歌创作方式白居易的倡议
白居易在唐朝诗坛上的影响力仅次于李白和杜甫。作为中国唐代诗歌文化中，“现实主义”诗风承继者，白居易所创作的很多诗歌，都充溢了对现实的不满，对政治败北的讽喻和批判。同时也饱含了对糊口于唐朝玩起，底层社会中老苍生的同情。
白居易创作的《卖炭翁》、《观刈麦》、《长恨歌》;以及《新丰折臂翁》等多首新乐府诗歌，都严格服从了他所倡议的“新乐府活动”主张。并且也完全合适“辞质而径”、“言直而切”;以及“事核而实”、“体顺而肆”等“白诗”作风。
白居易是中唐时期极可注意的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强谐和尽力施展阐发，在中国诗史上占有紧张的位置。
在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而创造之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也;谓之闲适诗，独善之义也。”由此可以看出，在白居易本人所分的讽谕、闲适、感慨、杂律四类诗中，前二类表现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。
而他的诗歌创作主张，也次要是就初期的讽谕诗的创作而发的。早在元和初所作《策林》中，白居易就施展阐发出重写实、尚通俗、强调讽谕的倾向。
在《新乐府序》中，他明确指出作诗的规范是：“其辞质而径，欲见之者易谕也;其言直而切，欲闻之者深诫也;其事核而实，使采之者传信也;其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。
”这里的“质而径”、“直而切”、 “核而实”、“顺而肆”，辨别强调了语言须淳厚通俗，议论须直白表现，写事须绝假纯粹，方式须流利畅达，具有歌谣色彩。也就是说，诗歌创作必需既写得真实可信，又粗浅易懂，还便于入乐歌颂，才算到达了极致。
白居易诗歌创作的主张有什么意义
白居易对诗歌提出的上述要求，全部目的只有一个，那就是补察时政。时代变化到了唐朝中期之后，由于安史之乱的影响盛唐光彩随之消失。随之而来的是国度战乱频繁、政治败北。
白居易作为事先的唐朝官吏以及出名文化学者，在看到这种乱象之后痛心不已。并经由过程本人所创作的现实主义作风诗歌，不时的去讽喻朝政以及社会乱象。也正是在这种错杂复杂的环境之下，才与元稹共同倡议“新乐府活动”。
白居易关于诗歌创作的主张次要的初志就是为了经由过程鉴戒，汉乐府诗歌的现实主义精神。并自创新题咏写时事，以到达警醒统治者与世人的目的。
白居易与元稹作为“新乐府活动”的紧张代表，将这个新兴诗歌流派渐渐推向低潮，对事先唐诗文化以及后代文化开展，都起到了十分积极的紧张感化。