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有关桃花源记读后感300字

2021-12-03 00:45:01读后感访问手机版371

  “采菊东篱下,悠然见南山”这是陶渊明的糊口态度,而《桃花源记》即是陶渊明所憧憬的糊口环境。下面是小编为大师筹办以下的内容有关桃花源记读后感300字,仅供参考。

  有关桃花源记读后感300字

  本文乃东晋名士、一代蓬菖人陶渊明师长教师的名作。陶师长教师耳濡目染东晋暗中动乱的现实,神往着一个环境幽雅无烽火干扰、对等、自由、安定祥和的人间仙境。于是,借一位武陵渔人“忽逢桃花林”“欲穷其林”“从口入”“恍然大悟”,一小我私家间仙境就出现在他面前。源中人大约担忧今后外人会接连不断,打搅他们安静、幸福的糊口,临别之余,谆谆吩咐;可不曾想,渔人怎能按捺住内心的狂喜冲动?口里唯命是从,但早已把稳,一路过细的留下暗号,立马回郡陈述太守。太守一听有这么个好中央,立刻派人随渔人前去,却如堕迷宫,再也找不着去路了。

  这事顿时传开了。一时间,全国各地人情奋发,人头攒动,前来寻访桃花源的人川流不息,却个个欢快而来,得志而归,底子就找不到所谓的桃林。南阳郡有一位名动天下的读书人,名叫刘子骥,也传闻了这回事,心想:天降奇宝,唯有德者方可居之。此等仙境,岂是伧夫俗人大家可到的?于是趾高气扬,想赶往桃花源。哪知这仙境如人间蒸发了一样平常,再也找不着了。刘公不甘愿宁可,潜心寻访,但毕竟出境无门,郁郁而死。

  各位看官,果然有这么一处“世外桃源”而世人遍寻不着吗?非也,这本是陶老师长教师杜撰假造的,事先何来这么好的宝地?倒是现如今,如这“桃花源中人”一样平常的糊口享受,已屈指可数了。

  陶师长教师于乱世中还有这番胡想,很罕见。但这胡想,单靠你陶师长教师是“隐”不来的。用鲁迅师长教师的一句话来作结:但愿本无所谓有没有所谓无的,这正如地上的路。地上本没有路,走的人多了,也便成为了路。

  有关桃花源记读后感300字二

  有位哲人说过:“人的一天中,有一半的时间在幻想。”这句话是否是也能够懂得成“人的一辈子中,有一半的时间在幻想”。他人幻想的是什么我不知道,但是陶渊明把他的抱负世界展示在了我们的面前。那是一个花繁叶茂之处,那里没有阶层之分,每个人的播种都同他们的付出成反比,他们用本人的双手发明一切,虽是浓郁的鱼乡之气,却也饱含人情味。

  这种唯美的社会习尚几千年来都未构成,缘故原由很多,而我也悟出此中一个,那就是人性原本就是自私的。大概我这样说太过火了,究竟结果我的交际圈只有这么点,我看到的只有这么多,其他的斑斓或丑陋我都不足为奇。所以关于这个成绩我只能很粗浅地谈。

  我小的时候我自认为本人是个合作欲和占有欲都很强的孩子。历来都是想什么就要什么,从和哥哥抢玩具到与同桌抢橡皮,从和教师争答案正确与否到和家教吵得面红耳赤。仿佛历来都没委屈过本人。但是当时候的敌手都是那么地和蔼、敌对,过来就算了,又规复原本的安静冷静僻静。跟着春秋渐长,这种合作欲日渐减少,显得与世无争一样平常,而也正是这样的日子更让我分明地看到那些丑陋的欲望。本来“当局者迷,观察迟疑者清”这种环境也是会在我的糊口中上演的。那些外表敌对,背后行家段狠辣的小人;那些仗着人高马大就欺强凌弱的胆小鬼;那些自觉得有钱

  有势就高屋建瓴的伪君子……这一切自然并不是我亲眼所见,否则我会更愤世嫉俗些,但长期的潜移默化却入手下手让我猜忌这个世界的真实性。的确,常常我所看到的都是那些浮于外表的工具,因为我浮在外表,混浊的水域让一切都看不分明,于是那些遥远的脸总是显得很亲切,因为没有人知道那到底是不是一张面具,至于面具下面的嘴脸就更看不清了,而我也不想去探个毕竟。浮在上面有浮在上面的好处,那些肮脏、漂亮、不胜入目的工具就能够眼不见为净。固然我知道这是种薄弱虚弱的行动,但是当我要触及它们的时候我其实不能像想象的那样,卑躬屈膝地撕毁来者的面具,我怕看到我不肯意看到的工具,所以我只有逃,逃得越远越好。

  所以,当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候,无法不被这种世外桃源的风光、安身立命的人们、高兴和平的糊口所深深服气。那里没有抽剥、没有压迫,大家都拥有享受自由与对等的权利,他们日出而作、日落而息,过着与世无争的安静冷静僻静糊口。这一切竟让如今的我深深憧憬。虽是假造的世界,却给了我无限的憧憬空间,仿佛那些沉于水底的暗中社会只是我做的一个噩梦,梦醒了,窗外依旧是生气希望盎然的大地美景。我再没有任何奢望,只是哀求:“主啊,让我的梦快醒来吧。”

  有关桃花源记读后感300字三

  有一位千古文人叫做陶渊明。有一位武陵人,打鱼为业。有一个中央叫做桃花源,有一个心愿叫做留下来。

  你是不是还有时间,可以再一次诲人不倦地容我报告一遍《桃花源记》的故事?渔人来到这亦真亦假的世界,来到这如梦如幻之处,“地盘平旷,屋舍仿佛,有良田美食桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。此中往来中做,男女穿着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”在这里,他过上了一种在那战乱纷飞的地步,永远无法奢望的抱负糊口。桃花随风凌舞,一片片的花瓣轻点舞步,沾湿了他的肩头,也沾湿了他的心房,只不外,他却没有发明。

  只待分开,才入手下手觉悟。源中白叟苦苦相劝,“缺乏为外人道也”他却始终不由得和其别人说,人们只当他发梦。在赋税单一,流离失所的日子里,人们早已得到了胡想,那样美好的一个辞汇,只有被无情的点点啄碎。

  南阳的一位崇高士人也随他苦苦找寻,最终却抱憾而终,死前的疑问,对他们两人而言,何其疾苦,何其哀痛?

  既来之,则安之,不要再走了。与其分开后无尽的懊悔,坚决的选择留下来,在如此纯美之处,可以拥有一亩地步,一处宅院,打鱼为生。

  有些际遇,其实一辈子真的只有一次。

  有关桃花源记读后感300字四

  你是不是知道“世外桃源”这个故事?它就是出自这篇课文。有位英国文学家说过这样的一句话:“一个热爱糊口的人即便是在最疾苦时候也能找到美好的因素。”糊口在东晋的出名诗人陶渊明,他的糊口充溢坎坷患难,但他却把但愿拜托在美好的神往当中,《桃花源记》就表达了他对人生抱负的追求和巴望。

  我最爱好的就是二三段,因为它描述出了一个美丽 的世外桃源,桃源里的人都很勤劳、好客。里面的人都很孝顺怙恃,疼爱孩子,使孩子和白叟都很高兴,这是我们目下当今的人也很难做到的一点,很多中年怙恃都不懂得恭敬白叟,不扶养本人的怙恃,上怙恃本人扶养,有些小孩儿还将成果或体弱多病的孩子交给白叟带,却不付出一点钱给白叟。更有些小孩儿还把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到远方的客人,他们“没酒杀鸡作食”“咸来问讯”“皆出酒食”他们城市用最好的食物去欢迎客人,这也是我们目下当今人做不到的一点,常常来了客人就是一样平常般的看待。

  这是一个假造的故事,但在事先具有的光鲜的社会现实意义,而且千百年来不断吸引着人们。

  经由过程《桃花源记》,作者描绘了一个没有战乱,滑抽剥,共同劳动,习俗憨厚,大家安身立命的抱负社会,拜托了他本人的神往和追求,在必定水平上反应了农民的要求和愿望,同时对事先的暗中实实也是一种批判和否认。

  有关桃花源记读后感300字五

  小时候间或听人提起世外桃源的故事,但对详细内容其实不知晓。只是对那美好的景象有一种一目了然的巴望,莫名奥妙的憧憬。

  《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期出色的诗人,他的诗已成为中国古典文库中的珍贵遗产,此中最超卓的《桃花源记》和《桃花源诗》,曾经成为世代国民有口皆碑的出色作品。《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品,表达了陶渊明对抱负社会的追求。

  他写这个假造的故事是为了拜托他对事先现实社会的不满,和他对美好糊口的憧憬。他是个归隐之士,在写这篇诗作的时候曾经分开凡间过隐居农村糊口十余年了。他出身豪门,少时虽有志向,却事与愿违。他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变化和纷扰,社会的伪诈、肮脏、暗中令他感触梗塞、愤激。他性格耿直,为官清廉,不肯卑躬屈气高攀权贵,因而与纯净暗中的现实社会扞格难入,后来辞官归隐故乡,过自耕独立,日出而作,日入而息的俭朴糊口。

  在陶渊明的笔下,”桃花源”出现在我们面前的是“地盘平旷,屋舍仿佛,有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简洁易读,妙笔生花。复杂的几句话,就活泼的描绘了桃源安静、美丽 的自然环境,赏心悦目的景象,长长的绿水,夹岸的桃林,纷飞的花片,芳香的嫩草,使人心旷神怡,无限的憧憬。《桃花源记》的主体和焦点是借“避秦之乱”这一汗青事实来表达对事先社会的不满,并由此发生的对抱负地步的强烈热闹追求。作者经由过程抽象地描写,神话式的假造故事和美的豪情,感动了千千万万读者的心。最后,作者更用悬念的伎俩,表示这样一个完美无瑕的抱负地步,是虚无的,只是作者对自由和及时行乐的追求。

  所以,当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候,我无法不被这种世外桃源的风光、安身立命的人们、高兴和平的糊口所深深服气。那里没有抽剥、没有压迫,大家都拥有享受自由与对等的权利,他们日出而作、日落而息,过着与世无争的安静冷静僻静糊口。这一切竟让如今的我深深憧憬。虽是假造的世界,却给了我无限的憧憬空间……

  有关桃花源记读后感300字六

  读了陶渊明的《桃花源记》当前,我的魂灵会不由自主地跟着他走进阿谁人间仙境。那里没有懊恼,没有哀愁,有的只是高兴和谐的糊口。我常常幻想着那样的人间仙境。

  但这仅仅是幻想,当回过神来,就会有一种说不出的丢失感,因为现实中的世界间隔阿谁有山有水之处相差甚远。

  一次无意偶尔的机遇使我理解理睬了关爱丛林,维护环境的紧张性。那是一个夏日的黄昏,我带着弟弟到室外散步,我们沿着荷花塘走过,和风拂面,淡淡的荷叶清香中夹着柏油的气味,本来令我赏心悦目的舒适感一扫而空。这时候我想到这附近的一片竹林,假如它还存在,那么还可以闻到竹叶的清香呢。但是,目下当今大局部的气味都被灰尘的气息所替代了。当今,跟着科技的开展,工场愈来愈多,排放的气体严重污染了环境,还有各类车辆排放的尾气,使本来就污染严重的环境落井下石,想起这些,心里一阵遗憾。

  夜幕如期到临,我和弟弟沿着原路返回,弟弟俄然遏制了脚步,我问他:“你怎么不走了呢,天快黑了。”他指着一只打转的鸟儿说:“姐姐你看,是小鸟,好可爱呀,也在做游戏吗?”我说:“多是吧。”他想了一下子,看着我说:“怎么只有一只呢,其他小鸟呢?它是否是找不到妈妈,找不抵家了?晚上会害怕吗?”面对他这一连串的成绩我愣了一下,不知如何作答。观望附近,这里本来是一片茂密的竹林,后来为了造路、建房,竹林变成为了柏油路与居民区,大概这只鸟儿正如我弟弟所说的那样得到了故里,无家可归了。

  晚上,我躺在床上,弟弟的成绩使我堕入了深深的深思。得到了故里的何止是这一只小鸟呢,有几多小植物无家可归,有几多植物接近灭绝或苦苦挣扎在存亡边沿,这都是人类所赐。

  垂垂地我入手下手进入梦乡,我似乎变成为了方才所见到的那只鸟儿,来到了一小我私家间仙境,这儿晴空万里、山清水秀、我在这蔚蓝的天空中自由地翱翔,享受着阳光的温暖,往下看,绿树成荫,柳绿桃红,四季如春的气候,在阳光的晖映下,花儿显得格外鲜艳。这里的糊口十分和谐,人们都是日出而作,日落而息,不分四季的辛勤劳作,享受着劳动与大自然的高兴。

  有关桃花源记读后感300字七

  东晋大诗人,陶渊明在《桃花源记》中发明了一个“世外桃源”。桃花源是与现实世界差别的另外一个世界,是一个自由的抱负化的世界。陶翁抱负中的桃源世界降生于公元421年,也就是他辞去县令归隐(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景大概就是陶渊明归隐糊口的写照。其实,桃花源是事先人们躲避现实社会的“出亡所”。诗人把它描绘成一个自由而抱负化的王国,构成了与现实社会并存的,又相对于立的与世隔断的抱负乐园。这不克不及不说这是陶渊明的伟大创举,诗人描绘出人类抱负社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”(莫尔的《关于最完美的国度轨制和乌托邦新岛的既有好处又风趣的金书》写于1515-1516出使欧洲时期),但要比“乌托邦”早一千多年。以作家的春秋比,陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了,所以,可以说陶渊明是人类抱负王国的开山祖师。“世外桃源”至今已传播了一千五百八十多年,仍然令目下当今很多人憧憬不已。这样的艺术后果和社会感化,是陶翁事先创作时做梦也想不到的(文学的社会感化常常会大大地逾越作产业时创作意图),其代价远远超越了文学自身!这究意为什么呢?颠末重复思考,自己感悟有三:

  第1、人的赋性就是憧憬对等自由,追求和谐高兴的幸福糊口。这大概就是人生的真谛之地点!人是从自由王国,走向必然王国。

  第2、在人类社会里,只要有私欲的存在,就始终存在抽剥、压迫、侵略、争权夺利、钩心斗角等等背叛人性的行动。因此,人与人之间的冲突抵触就在劫难逃。“强者为王”,顺我者昌,逆我者亡。亡者不逃则死!俗语说:俺惹不起,躲得起;三十六计,走为上。躲到那里去呢?!陶令不知何处去,桃花源里可耕田。

  第3、桃花源是一种意境,是一种抱负,是一个好梦,是一个精神乐园。未必要苦苦寻求!只要心中有“佛”,与世无争,天下为公,乐在此中!人糊口在现实社会中,不免有现实和抱负的抵触,当你对现实感触无奈的时候,就会想跳出这个圈子,寻求本人的抱负王国。这大概就是桃花源万古长青而不朽的魅力之地点。我想,在共产主义实现之前,桃花源大概永远是端正而丢失者的追求方针!

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