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读后感的作文集合九篇(读后感作文9篇)

2022-12-06 11:33:25读后感访问手机版609

读后感的作文汇合九篇

  在平平淡淡的一样平常中,大师最不陌生的就是作文了吧,作文是从内部言语向外部言语的过渡,即从颠末紧缩的扼要的、本人能理解理睬的语言,向开展的、具有标准语法布局的、能为别人所懂得的外部语言方式的转化。那要怎么写好作文呢?下面是小编收集收拾整顿的读后感的作文9篇,但愿可以或许帮忙到大师。

读后感的作文 篇1

  “世人皆爱竹挺拔,可晓破土艰与难,对君更添竹根志,踏破征途万重关。”这是一句描写竹子性格的。本日我就看了《竹颂》这篇文章,让我加倍懂得竹子那不服凡的气质。

  这篇文章次要讲了竹子高风亮节的风致。竹子是挺拔坚毅刚烈的、是谦虚的、高傲扎实的、又是无私的。它对人一无所求,却给人极好的工具。为别人贡献了本人的全部。这即是竹子的特殊气质。

  从古至今,竹子不断被人们与梅花、松树并称“岁寒三友”,次要取决于竹子坚固的性格。竹子谦虚,中空外直,不耻下可,高风亮节;竹子高傲,不管春夏秋冬,从不抬头,一身亮绿,笑傲寒冷;竹子扎实,为了钻出空中,就算是体无完肤也在所不吝,扎下了根,再艰巨的环境也挺过来;竹子是无私的,甘愿贡献本人,把全身有用的局部全部贡献出来。正所谓“宁可食无竹,不成居无竹。”

  大自然中有竹子的贡献,我们人类也有像竹子那样具有崇高品质的人。那是20xx年的冬季,北京市突降暴雪,一位60多岁的环卫工人王长荣,为了让人们出行便当,连气儿参与除雪3成天,最后在除雪过程当中突发脑出血,告急。他的精神不正是竹子精神的真实写照吗?

  “出生予人惠,断送亦高傲”。这即是竹子,那具有不服凡气质的竹子!

  我要向竹子学习,学习它优秀的品质,做一个端正、大胆、刚毅的人。做一个大公至正的中国人!

读后感的作文 篇2

  我看了爱的教导当前,我感到卡隆他老实,和睦,乖巧,善良,还有很多多少优点和风俗。假如他和我比起来,他比我要好上一倍。爱的教导里的小伴侣都很乖,也有些很淘气。我在这本书里最爱好卡隆了,学习卡隆的优点,坚持本人的优点。

读后感的作文 篇3

  读了这本书,我记起了莱辛的一句名言是“一个常识不全的人可以用品德去补偿,而一个品德不全的人却难以用常识去补偿。”什么是品德?我问外婆。

  品德就是一小我私家做人必需具备的根本道理,一小我私家没有了品德就没有了魂灵,没有了存在的代价,品德存在于我们糊口的每个小细节。

  品德就在我们大师身上,无时无刻不在我们周围。不管在社会上、在家里、在黉舍,要向书上介绍的人物学习,做一个有品德讲文明得好学生。品德,是尊老爱幼。

  当我坐在公交车上,一个鹤发苍苍的老奶奶走上来,这时候车上曾经一个地位都没有了,这时候我心里大概会纠结,究竟是让老奶奶坐呢,还是本人坐呢?不外我一想起教师教过我们要尊老爱幼。

  所以我赶紧把座位让给老奶奶做,老奶奶说:“感谢!”那一刹那我感触心里比吃了红糖还要甜,我心想:本来帮忙了他人,本人心里比他人还要高兴啊!我当前必定要多帮忙他人呀!品德,是一种爱心,在你必要帮忙的时刻,赐与最真诚的帮忙。汶川地动时,我当机立断的拿出本人的三百元压岁钱,捐给了灾区固然我这三百元很渺小,但是有一句话说“大家献出一点爱,人间永远是春季。”品德,是一种社会美德,固然目下当今垃圾还未分类,但我把电池收集起来扔到规则中央去。

  品德,是一种节俭,我们不要让最后一滴水变成眼泪。假如有人刷牙时开着水龙头,我会提醒他:“不要华侈水,请把水龙头关紧。”

  品德,是老实,假如测验试卷教师批错了,要改正,教师算错了分数,也要改正来,做了错事要永于供认。品德更是一种自律,要在人后人后,在有人管、没人管时一个样,心中有个声音时刻提醒本人要服从次序,“没有端方,不成方圆”。在过马路时,大师都闯红灯而我依然在耐心等候;在上课教师不在时,他人在措辞而我依然在笃志学习……品德,是一朵世界上最斑斓的花,拥有它的能人是有品德的人。 品德就像一扇窗,只有你做到了一个有品德的人,这扇窗户才会翻开欢迎新的将来。我要做个有品德的人。

读后感的作文 篇4

  自从上小学入手下手,家里的书柜里就陆陆续续地排满了很多书。有世界名著、四大名著、还有今世散文集等等包罗万象,而我最爱好看的就是四大名著之一的《西纪行》。

  《西纪行》是讲唐僧师徒四人,一路上跋山涉水,跟妖魔鬼魅斗智斗勇,持之以恒。历经含辛茹苦,最后获得真经的故事。让我最崇敬的是孙悟空,他的雕虫小技,遇到坚苦时的冷静岑寂,大胆面对,一次次逢凶化吉,获得成功。

  这禁不住让我想起本人,在学习的路途上,遇到一些眇乎小哉的坚苦时。不是想着怎么去办理它,而是,经常一次次的退缩。这一方面大概与我活跃好动、多管闲事的性格有干系,妈妈老说我没有女孩子的文气矜持。另外一方面就是学习上没有耐心,怠惰不愿动脑,不克不及静下心来,招致学习成果忽上忽下。

  就像最泛泛的数学课一样,当上课铃声响起时,当数学韩教师迈着轻快的脚步走上讲台时。我的心就“咚咚”跳个不断,表情就会莫名的告急起来,因为不断以来数学是我的弱项。刚上课的十几分钟,我聚精会神的听着韩教师讲课,聚精会神的盯着黑板。上到后半节课里,我的思绪曾经跟讲堂脱离到十万八千里了,想着下节是什么课,下课后跟谁一块儿玩,又想着何时放学回家。韩教师的讲授声也宛如彷佛蜜蜂一样平常的“嗡嗡’声响了。这时候,韩教师看穿了我的呆样,叫我站起来答复成绩。我一问三不知,如坠云雾。同学们的捧腹大笑,我登时涨红了脸,全身发烧,巴不得找个地洞钻下去。这不单要接爱教师的攻讦,并且回家也惆怅我妈这一关。

  想起《西纪行》里的孙悟空,遇到坚苦时,总是积极悲观的去面对,去办理。在教师存心良苦的辅导,妈妈的语重心长。我痛定思痛,决定一步步改掉这些坏风俗。上课时也逼迫本人,必定要专心听讲。思绪要飘时,掐一下本人的大腿。上课时,也积极讲话了。学习上遇到坚苦时,再也不躲避了,而是想着怎么去办理它,打败它。终于,在本年的期末测验中数学获得了不错的成果。

  不管做什么事,只要有刚强的信念,不屈不挠的精神,肯定事倍功半。

读后感的作文 篇5

  看了《雪豹悲歌》这篇小说,我深思好久,表情久久不克不及安静冷静僻静。一只雪豹的一辈子,一只本来是家养后来被放生的雪豹的一辈子,大张旗鼓的入手下手,凄悲凉惨的收尾。这是一首悲歌,一首彻彻底底的悲歌,一首充溢了懊悔与遗憾的悲歌。

  这首悲歌是这样的:作者要将一只牙口一岁半的小雪豹——雪妖放归山林,并进行野化锻炼。可小雪豹其实不听话,把猎物都吓跑了,连气儿试了几回都一样。于是他采纳使雪豹饥饿的体式格局来规复它的野性,可也没成功。后来雪豹与本人的妈妈重逢后,也是杯水车薪。最后雪豹惨死在豺群中。

  这个故事使我想到:做人不该该自私、贪婪,不然就会变成大祸。故事中的那只雪豹就是这样。假如他不是那么自私,为了把持母爱,咬死本人的三个弟弟mm,它就能够持续向母亲学习捕猎常识,而且拥有母亲的爱;假如他不是那么贪婪,屡次半路打劫豺的食物,它就不会惨死在豺群当中。

  这又使我想到了另一个发人沉思的故事。有个叫巴河姆的人,到草原去采办地盘,卖地的人提出:谁出1000卢布,那么他从日出到日落走过的路所围成的地盘都归他。成果,得寸进尺的巴河姆累死在草原上了。巴河姆和小雪豹的悲凉结局,全因为“贪婪”二字所赐,是贪婪,将他们引入出生的深渊。

  《雪豹悲歌》报告我们:做什么事都不克不及贪婪和自私,一切要靠本人的劳动并和大师一块儿分享。

读后感的作文 篇6

  自从看过范锡林的武侠童话书《功夫树》,我就被迷住了。比来,爸爸又给我买来了他写的另两本书——《神指门》和《鉴剑巨匠》,真是让我大喜过望。我一天看一本,两天就把这两本书干掉了。

  《功夫树》里都是短篇小说,而《神指门》《鉴剑巨匠》里是中篇小说,一共4篇,辨别是《神指门》《百怪镇》《鉴剑巨匠》《快刀小子》。光看看这些小说的名字就感到好玩,里面的内容更是成心思。这些故事都有一个共同的特点,主人公都是十4、五岁的少年,都身怀绝技,拥有一颗善良、大胆的心。比方快刀小子,跟着师傅学会了快刀功,他的刀有多快呢?师傅迎面撒来一把绿豆,足有二十多粒。快刀小子挥刀一劈,那些纷繁落地的绿豆,曾经一粒粒都被劈成为了两半。不外,他的师傅童师傅的刀更快,竟然可以用厨刀把一块臭豆腐在抛起落下的刹时,雕成一朵牡丹花。快刀小子为了打败杀害童师傅的`好人南宫墨,与他斗智斗勇,最终根除奸凶,成为了天下第一快刀。

  范锡林的武侠童话小说情节浮夸,语言明快。他的故事充溢想象力,叙述幽默风趣,令人击节称赏。我也读过几部金庸的武侠小说,他俩是差别的作风。在我读起来,范锡林的作品加倍轻松,更合适我们小孩子的口味。

  这套书的插图也很棒,作风共同,像木刻年画,我十分爱好。

  我尽力向大师保举哦!

读后感的作文 篇7

  这几天,我读了《阿谁骑轮箱来的蜜儿》这本书。我最爱好读杨红樱的小说,因为杨红樱写的小说富有童心。

  作者——杨红樱是中国超等儿童滞销书作家,多次得到了大奖。

  这本书讲了:孟小乔是个小学五年级的女生,在奥秘的仙女湖畔,遇见了一个愿意到她家去做保母的女人。这个奥秘的女人叫蜜儿。蜜儿的呈现使孟小乔家的糊口变得神奇而活泼起来。蜜儿见孟小乔总是在忙功课,就带她到树林里结识了非常会玩的小人精;到了期末写评语时,蜜儿让教师带个优点缩小镜,成果日常平凡爱挑弊病的教师,给每位同学都写上了一段美丽 的评语。本书透过现实布景中展开的幻想故事,真正的反应了今世小学生在功课重压下的糊口状态,字里行间充溢了作家杨红樱对孩子们高兴糊口的期盼。

  在《阿谁骑轮箱来的蜜儿》这本书中我懂得了:只有笑面对糊口,糊口才干更美好!

读后感的作文 篇8

  第一章 为何会有人呢?

  道金斯的目的,是研究自私行动和利他行动在生物学上的意义。在这里,他测验考试表明了一下他自己的立场,并举出一些有争论的学说。

  他指出,今朝次要有两大理论体系:“群体选择”理论和“个别选择”理论。

  群体选择理论认为:一个群体,如一个物种或一个物种中的一个群体,假如它的个别成员为了本群体的好处筹办牺牲本人,这样的一个群体要比方之合作的另外一个群体,假如它的个别成员把本人的自私好处放在首位,灭绝的大概性要小。因此,世界多数要为那些具有自我牺牲精神的个别所构成的群体所占据。

  个别选择理论认为:即便在利他主义者的群体中,几近可以必定也有多数持差别定见者,回绝做出任何牺牲。假设有一个自私的背叛者筹办操纵其他成员的利他主义,则它比其他成员更大概糊口生涯下来并繁衍儿女。这些儿女都有承继其自私特性的倾向。这样的自然选择,颠末几代之后,“利他性的群体”将会被自私的个别所沉没。一个群体是不是会灭绝,大概受该群体中个别行动的影响。

  最后,他摆出本人的信念:选择的根本单元,因此也是自我好处的根本单元,既不是物种,也不是群体,严格说来,甚至也不是个别,而是遗传单元基因。

  这一章,他给了我头脑岑寂、脉络清晰,有公道而严谨的求学态度的最初印象,我很观赏这个态度。

  第二章 复制基因

  至此,作者答复了在第一章中并无答案的疑问:为何会有人呢?

  那么,为何会有人呢?他指出,人是保管基因而存在的终极理由,是基因的糊口生涯呆板。

  他首先用极其通俗的语言展示血红蛋白模型,然后,在有了一个具象为根蒂根基的前提上,论述复制基因的构成、合作的呈现,以及进化过程。

  复杂地说,复制基因自我拷贝,集结起着构件感化的份子构成波动的链,当这样的链愈来愈多,周围存在的构件份子日渐稀缺时,差别品种或品系的复制基因必定为了争夺它们而互相格斗,而“在任何招致发生更高一级波动性的复制过错,或以新办法减弱敌手的波动性的复制过错,城市自动地得以持续下来并成倍地增长”,由此招致“糊口生涯妥协随之渐渐激化,糊口生涯呆板的体积愈来愈大,其布局也渐臻复杂。这是一个堆集和渐进的过程”,人,就是这个过程堆集和渐进至今的产品之一。

  第三章 不朽的螺旋圈

  本章的要义是:基因是自然选择的根本单元。

  我发明,道金斯对他所论述的理论底气仿佛其实不足,大概说,以他的才气,仍无法在宏观上找到一个符合的具有说服力的比方,来证明基因如何进行自我拷贝,又如何从命自然选择等。同时我注意到,他屡次用“碰巧”、“天经地义”这些词,这是我不乐见的,这些词是在不敷严谨。

  挖苦的是,“碰巧”、“天经地义”、“命运运限好”是达尔文主义者惯用的本领,假如他们不致于蠢到背叛转而从命拉马克学说的话。

  固然,尽管这样,我仍然非常服气他的叙述本领,他表明了基因之成为自然选择根本单元的缘故原由。这是一家之言,但十分有说服力。

  基因经由过程拷贝方式的存在几近是永恒的,为夺取糊口生涯,牺牲等为基因增加本人糊口生涯的机遇。基因是自私行动的根本单元,可以必定地说,可以或许糊口生涯下去的基因,必定是带有自私特性的。

  这一章很长,它表现了道金斯是一个何等传统又地道的达尔文主义者。

  我其实不想省略很多风趣的例子,不外它们太多了。我附和他提出的:一个(实体)同另外一个之间的差异,可以很简单地在环境大概基因方面追溯到一个或几个先前的差异,就是这些差异才真正干系到糊口生涯合作和妥协,就进化而言,起感化的是受遗传把持的差异。

读后感的作文 篇9

  《解雇弗兰谛》这篇文章次要讲:弗兰谛爱同病相怜,欺负小的学生。弗兰谛对谁都毫无所惧,敢冲教师,偷工具还矢口承认。 日记

  我的感触感染:我感到弗兰谛十分讨厌,看他人的爸爸来攻讦儿子,他在一边同病相怜。在卡隆面前小心谨慎,却在比他弱小的同学面前气状如牛。还常常打斗,必需要使他人受伤才罢休。又常常毫无道理的骂人,从家里拿锥子到黉舍来扎人。教师对他好,他便讪笑教师。

  有这样的学生我们都很讨厌,我们不克不及像这种学生学习。我们要将这种坏弊病改掉,要好好学习,不克不及随便骂人,要有一颗同情心,不要随便打斗。要尊敬师长,规矩待人,做一个好学生,不让爸妈费心。

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