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苏锡常高三模考作文

2022-01-09 20:20:01高中作文访问手机版105

  高中语文作文是人们以书面方式表情达意的.言语勾当。那么成绩来了,究竟应如何写一篇优秀的作文呢?下面小编给大师分享苏锡常高三模考作文的内容,但愿可以或许帮忙大师!

  苏锡常高三模考作文1

  弈棋时,弈者讲求招招皆慎。下每一棋之前都得深图远虑,不然,一个很不起眼的小卒子也能让你全盘皆输。人生何尝不是这样,有时一步能成绩一小我私家的胡想,有时一步也能让一小我私家声名狼藉。

  掌握好关头的一步,实现一辈子的抱负,表现人生的代价。“阿谀奉承留得正气凌霄汉,幽而发奋著成信史照凡间”,抱着“欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”目的的司马迁,面对悲凉的极刑,面对世人的白眼,他可以走这一步:像古人那样,选择死来揭示本人的气节,精神飞向自由的天国。但是,真实的勇士敢于面对淋漓的鲜血,敢于正视面前目今的苦难。他跨过了那道理应效仿的气节,选择了隐忍苟活,幽而发奋,最终成绩了“史家之绝唱,无韵之离骚”的巨著。面对存亡抉择,司马迁走好了这一步,这一步让他实现了人生抱负,完成为了家属使命。

  掌握不好关头的一步,就会成为千古遗憾,令人扼腕。“力拔山兮气盖世”的霸王项羽,在追兵紧追不舍的环境下,面对自刎在怀的佳丽,面对面前目今的滚滚江水,是搭船逃走,还是自刎乌江?欺世盗名的霸王自认为无颜面对江东父老,愧于八千后辈,最终走了一步“死亦为鬼雄”的傻棋。难道他不知道胜败乃兵家常事,包羞忍耻是男儿吗?霸王项羽的这一步,留下了东山再起未可知的遗憾,把得手的百二秦关让给别人。诸如此类者不可胜数,是关羽的败走麦城,让蜀国今后屁滚尿流;是宋江的招安,让一百零八将死的死、残的残……

  可见,有时关头的一步会影响人生的命运,甚至会改动一小我私家的人生结局。因此我们要好好的走好每一步,不让这一步留下遗憾,甚至抱憾毕生。

  正在积极拼搏的我们,都是那么巴望挥斥方遒,巴望蟾宫折桂,巴望可以或许迈向心中的初等学府。这一步对我们的人生是何等紧张,我们每个人都该当好好掌握大好人生关头的这一步棋。

  掌握好关头的一步,会播种斑斓的人生。

  苏锡常高三模考作文2

  古谚有云:“众人同心,其利为金。”“一花独放不是春,姹紫嫣红春满园”,强调的是大众的力量。

  今有龙应台语:“有些关,只能一小我私家过,有些路,只能一小我私家走。”这说的,是个别完成各自共同生命行走的必要前提。

  吾觉得,二者决非统一,都具各自的必要与代价。

  “只有一群能人能走得更远。”从社会、汗青、文化或科学的开展与进步角度而言,确是如此。牛顿曾语:“我就像个海边玩耍的孩子,有当今的一些灿艳的贝壳,宝物的发明是因为我站在巨人的肩膀上。”群体的力量显而易见,正是无数科学工作者通宵达旦醉心科学,勤于研究与发明,才为牛顿的学说供给了理论根据。若无这一群体的存在,牛顿的典范力学恐不克不及开展到如此成熟吧!

  而放眼我国文化汗青,在那些中华民国 时期的文人们身上,群体的力量也尤为显著。不管是陈独秀“民主”与“科学”的旗帜,还是鲁迅的以笔为枪的辛辣凌厉,亦或是陈寅恪的“独立之精神,自由之思想”,都促进了人们思想认识与社会精神、治学精神的变化。独脚难行,独木难支。若非这一群体,在大江大海的南渡北归里仿佛灯塔各自照亮一方江山,烽烟连天的中国什么时候方能重现光亮?

  群体的力量关于社会开展当然意义重大,但所谓“个别行走”的代价与必要亦不成小觑。

  在我眼里,“个别行走”次要分为两类,一类是领先于时代的智识、勇者的单独行走;一类是我们每个普通人都必需完成的共同生命体验的行走。

  前者有苏格拉底的饮鸩、惠特尼的浴火而死,还有“俄罗斯本心”索尔仁尼琴以《古拉格群岛》直指苏联当局,他们以对公理、真理的服从,对时代进步的要求,完成为了单独一人的旅程。即便时代再暗中,也以先锋之姿,以真理之名,单独跋涉,也引领时代前行。

  然后者,则要我们以刚强独立的姿态面对生命中的一切风雨与坎坷,因这是每一个人生命过程中必经的一切,只有经历光阴的洗礼,时间与波折的打磨,我们才干生长、成熟,并于这一过程当中体会百味人生,实现本身存在代价,从而逾越自我,到达深刻。

  群体力量与小我私家行走二者非统一而自可相反相成有机分离。在群体力量与小我私家行走中找平衡点。

  苏锡常高三模考作文3

  生命,何尝不是一本书?

  假如你能成功,假如你有成绩,那么恭喜,你的人生是一本滞销书。甚至像那些大师的文学巨著一样永存于世;不外假如你失败,做出什么对不起他人,对不起社会的事,你这本书也能常出于世,不外只是背负一身骂名,成为人们茶余饭后的花生壳,瓜子皮,被当作背面教材而已。假如你过于平凡,这本书只能成为从天边划过的那颗流星,从面前目今一闪而过——究竟结果星星那么多,人们只会注意最亮的一颗。那么怎样才干将这本生命之书写出最棒的笔墨呢?

  坚持好奇。为何我们感到每天过这样刻舟求剑的糊口过于复杂,那是因为糊口早已把你阿谁喝采奇心的工具偷走了。与其说光阴是把杀猪刀,不如说光阴它是个神偷。偷走你珍视的,留给你那些“鸡肋”般食之无味、弃之可惜的各种。但若你向它取回了你的好奇心,用孩童一样的眼光去从头“审视”这世界,你会发明每一天都是新的一天,那些食之无味就会变成各式滋味,那些弃之可惜就会令你各式爱护保重,这样,你的生命之书永远不会平铺直叙。

  坚持悲观。假设糊口棍骗了你,可以堕泪,可以悲伤,但不成绝望。哪怕万念俱灰,你也要知道你并不是空空如也,你还活着,还有再来一次的机遇,所以,哪怕命运对你何等不公,笑一笑,报告它你可以被打垮,但毫不会认输。笑一笑,不管什么坚苦,都别怕费事,报告本人还能再来,所谓出色故事的一波三折,不外一块儿一落而已。

  坚持自我。生命的出色的地方就在于它的独一性,世界上的本人只是独一的本人。生命的出色不在于正确的时间,正确的事,正确的人,而在于你想的时间,你想的事和你想的人。这本共同的书大概不会名垂千古,但它必定无独有偶。

  最后关于结局,也是这本书和普黄历籍少有的差别的地方了,入手下手是阿谁入手下手,结局必定也是阿谁结局。路还长,不用去想路途尽头的样子容貌,不断按你所想走下去,时间会给你答案。固然,大概不管怎么积极也无法改动既定结局,但,生命的意义不是怎么活着,而是怎么活过。

  究竟结果,生命,并不是只是一本书。

  苏锡常高三模考作文4

  假如说一个能奔善跑的人爱踢足球,你必定不会心外;假如说一个身高腿长,举措机动的人爱踢足球,你必定不会心外;假如性格豁达,畏首畏尾的人爱踢足球,你必定不会心外……但作为一个与以上条件皆不合适的我,对足球的热爱必定会令你感触不解吧。

  我爱足球,不在乎我踢的怎么样,而在于我在足球上找到了很多别处找不到的工具。

  记得有一次在家,因为几道标题问题做了很长期都没算出成果,心里很焦躁,便将电视翻开了,映入眼帘的是一群头顶骄阳,汗出如浆,殊不知疲倦地在足球场上自由奔纵的人,那一刻,心中的“火”莫明其妙的就熄灭了,看着他们那自由自在,淋漓尽致的奔驰,我没有懂得不出题时的焦躁,健忘了在家时的兢兢业业,真正感到到一个萎靡不振的少年应有的向上不羁,此刻,我找回了少年人应有的生命力。

  每当我看到足球队员长驱疾走却俄然跌倒在球场上,浩繁的队友围拢过去,贴心地问其伤情,主动地帮其医治,或将他们的一在串自创的防伤妙招教给伤员时,我的心早已被那群可爱的队友们所冲动。此刻我的似乎被那凡间最真的友情,最温暖的关爱。于是,我找回了同学间那告急学业冲淡了的诚挚交谊。

  每当我看到中国女足姑娘忍受着孤单、笃志苦练,最终却在国际赛场上以她们刚强而优异的施展阐发为国人博得荣辱时,我懂得了什么是对事业的固执与拼搏;每当甲在赛场上那头缠绷带、轻伤不下线的一幕映入我眼帘的时候,我懂得了什么是大胆与固执;每傍边国男足进击世界杯未果,场下球迷喜笑颜开时,我懂得了什么是专注,什么是地道的爱国情。但每当世界杯之际,各国球迷共聚欢庆的场景也更令我爱慕……

  我爱足球,不但是爱踢足球。我爱足球,也爱全球的足球,从足球活动中,我学到了很多别处学不来的工具。

  于是,我为中国的足球祝福,祝它早日退去青涩,走向成熟。

  而同时,跟着足球的滚动,我的芳华也被那曲直短长世界打造得加倍成熟。

  我爱足球!

  苏锡常高三模考作文5

  梵高将人分红两类:活出“样儿”的和活出“味儿”的。前者,他们以实现本身代价为方针,不时斗争,抵达他人难以乞及的高度,活出本人的“样儿”;后者更侵向于“与世推移”的自我享受,禁闭户牗,无关乎凡间,活出本人的“味儿”。

  我们无妨称前者为出世者。这些出世者在汗青的画卷上留下了他们各自的重重的一笔,穿越时空,落到我们笔端。勤勤恳恳如孔丘,环游各国只为劝诫诸侯行暴政;建功报国如卫青,追击匈奴千余里只为民族不受侵;全心全意如孔明,严明法则身先士卒只为蜀民安身立命。他们无不怀揣着抱负,用本人生命的火炬扑灭了后代的火把,高举在上,引领来者。活出了本人的有“样”人生。

  那么那些活出“味儿”的就是出生者。他们以漠然的心态、奔放的情怀鹤立于世外。或在“采菊东篱下,悠然见南山”的心境里自惭形秽;亦有苏子那般“回去,也无风雨也无晴”的冷淡情怀;亦或是王维那样“独坐幽篁里,抚琴复长啸”的得意……那些雅士们恬淡名利,回绝尘嚣,只愿在浮沉世界中平稳地保护本人的那一片净土。高歌长啸,忘愁忘忧,活出本人“有味的”诗意糊口。

  一种人怀着躁动的心,把闲得当作立功;另外一种人静看庭前花开花落,把出世当作惩办。我不由怀疑:二者是不是统一?

  并不然。殊途终同归,固然体式格局差别但成果倒是分歧的。那些出世者追求抱负,不时攀登,在山巅实现了本人的代价,“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”,他们在困厄中新生,在追求中向上,他们活出了本人的“味儿”!那些出生者服从本人的精神故里,似是悲观避世,实是内有乾坤。没有人能在社会中真正脱离社会。面对强权,他们傲然统一,去一剪寒梅在满园荒凉中岸然凛立,独秀一枝,他们活出了本人的“样儿”!

  于是恍然大悟,样味可以兼并。只要心中有梦,脚下在动,便能在追求“样儿”的同时享受本人的“味儿”。