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二十二观后感(精选5篇)

2022-06-17 17:54:01观后感访问手机版326

篇一:二十二观后感

假如没有看到你,"二十二"也只是一个普普通通的数字。而目下当今,这个数字串起了一段段很多人不肯回想的往事。汗青不克不及遗忘,大概愤恨可以放下,而那些尽是伤痛的坑坑洼洼也该当被光阴抚平,因为糊口还在持续。而我也相信,你该当有着更深的寄义。

没有酷炫的特效,没有如何跌荡放诞起伏的情节,只是简复杂单的叙述:从过来到目下当今。有人说,这关于受难的白叟及其亲人来说就是一种熬煎;也有人说,这大概是一种摆脱,让羁绊的受伤的心灵得以放心。正如"一千个读者,就有一千个哈姆雷特。"大概不是所有白叟都能做到真实的放下,惟愿这能加重她们些许的伤痛。这一次,我不说汗青,汗青就在那里。不说愤恨,大概愤恨早已不复存在,扎在白叟们心里的究竟是什么?光阴走到这里,更多的是沧桑啊!

几近所有的画面都是在记录白叟们的一样平常糊口,在说起过来的时候,有的白叟哭着说不想提了,显然可以看出那段耻辱的往事给她们带来了极深的伤害,这也深深地刺痛了我们的心。同时,我也看到了她们的孤傲与无助。中国目下当今可以说是正在步入老龄化社会了,这个群体必要的关爱与伴随,我们该当如何去保护,这必要我们沉思。其实,人生就是一个轮回,从呱呱坠地到摸爬滚打,到最后的老态龙钟。白叟和孩子一样,必要的更可能是伴随。无奈的是,我们很多时候都是衣锦还乡,不是所有人都能在家乡买房置地,更多的是漂泊。不是所有白叟都愿意迁徙,或是因为想着"落叶归根"。不知道是从何时入手下手,故里的大树已再也不蕃昌,而阿谁"巢"则日渐充实了,"呱呱坠地"和"老态龙钟"变成为了"留守"。片中白叟喂流浪猫的那一幕是我想起了奶奶,还有被我奶奶喂过的流浪猫……

糊口不容易,但我们可让心态变得复杂。海南的那几位白叟令我心生敬佩之意:耄耋之年,糊口还能自理,洗衣做饭。我想,这必定离不开悲观豁达的态度,离不开对生命的热爱,离不开对糊口的憧憬。此中有一位白叟这样说:"这世界真好,吃野工具都要留着这条命来看。"愿你我都能以戴德之心去看待这个世界的每一份恩赐。"但愿中国和日本不断敌对,不要再兵戈,觉得一旦兵戈,会有很多人死去。"这也是一位幸存白叟的心声。是啊,愤恨不克不及永久,但愿和平长存。社会还是阿谁社会,爱的旋律不会消逝。"治国、平天下"大概有点泛,"修身,齐家"不该该遥远,践行在点滴上。

世界很美好,一呼一吸都能感触感染到。玫瑰也带着刺,但这丝毫掩饰笼罩不了它迷人的容颜。糊口不曾想过伤害你,那些你遇过的波折,都是它与生俱来的,我们理应容纳看待,就像糊口容纳你我的任性一样,陪着我们渐渐生长。漫漫光阴,常回家看看,阿谁"生根抽芽"之处,那里有等待已久的伴随!

篇二:二十二观后感

去电影院前 ,我特意备了一包纸 , 因为在看这部电影之前, 我看了很多的影评, 竟然会看得眼眶潮湿, 看电影之前我想起了一本胡塞尼书写的一句话 :每个充满尘埃的面目面貌面前 ,城市有一张魂灵。我觉得电影会荡漾人心, 但是并无 ,那包纸也最终没有派上用场。 看完后我才反响过去, 本来我忽略了一个事实, 那就是它是一部记录片 ,他向我们展示了慰安妇最真正的豪情 ,我内心并无受到阵阵击打 ,也感到没有那么震撼人心 我感到很平淡, 很安好 ,我原觉得电影会大局部报告慰安妇所经历的, 但这电影展示最多的是那些年过九十的阿婆的糊口, 有和后代一块儿住的 ,又单独一人在敬老院糊口的 , 电影的片段也几近是白叟们在糊口的琐事, 喂喂家禽 ,做做饭 ,洗洗衣服 ,佝偻着腰。而这些 ,都与我们泛泛看到的白叟无相差 ,我本来这么想 。

但是有一位摄影师说:“ 她们目下当今其实挺高兴的,我们的任务也是让她们高兴 ,每次我们来看望她们的时候 ,她们城市十分高兴, 但是只要问到慰安妇的工作 ,她们眼泪就流下来了 。”我听完这句话 ,俄然理解理睬 ,她们看似伤痛已被光阴磨平, 仿佛也经历平平, 可其实她们的内心仍然被疾苦熬煎 ,整整七十年。 所谓的记不起来, 其实只是疾苦让她们不敢回首回头回忆 。 电影好几回都让我起一身的鸡皮疙瘩, 让我眼泪差点掉下来 ,尤其是白叟们说着就捂着脸说不下去的时候 ,但是她们所经历的, 我们无法体会 。这个记录片只能让我们铭记汗青 ,却不克不及抹平她们的伤痕 。电影的结尾 ,有一位阿婆的话被打在了荧幕上 ,让我们跟日自己好好相处。 这朴素的话让我久久不克不及安静冷静僻静, 但是一个不供认汗青的国度, 又怎么能被汗青供认呢。 影片中的摄影师很多都是赐顾帮衬阿婆们十几年的 ,十几年不断为慰安妇的权益与日自己在法令上妥协, 十年如一日地保持也让我很服气。 还有一点就是之前一个新闻说在二十二的电影院里一夫君因为笑出声而被打击, 我也认为该当严肃看待 。

可本日看电影的时候 后排也总是传来笑声, 我也知道他们为何笑 ,电影里的阿婆们都已年过九十, 几近都是口齿不清, 每一个举措也迟钝愚钝, 但是我同样奇怪他们怎么笑得出来, 他们怎么毫不粉饰的讪笑。 所以 ,去看就以虔诚之心 。还有,导演郭柯答应票房收入将全部捐给“慰安妇”相关公益构造,所以大师都去撑持吧 ,懂得这件事的汗青 ,不论你是什么身份 ,归正我们都是中国人对吧。我认为一小我私家,起码要懂得我们国度,才不愧于糊口于此。 电影大概没有像典范片那样震撼人心 ,但是影片却完全真实, 固然假如你什么都不懂得 ,不是严肃看待,那别去看了吧 ,这样对你来说也没什么意义。

篇三:二十二观后感

《二十二》作为一部记实片的意义弘远于其作为一部记录片的意义。

你看得没错,我说的也没错。

作为一部记实片,导演郭柯并无让它变得那么得优秀,至少,在很多人的指摘中曾经点到了他的硬伤。这是一部缺乏叙事的记录片。不管他在承受采访中怎么表达本人就是要描绘她们的一样平常糊口的意旨,他都没有经由过程镜头,经由过程镜头的叙事把他的意旨流畅地表达出来。我看到的不是世事的习俗画,不是一个整体,不是《上河图》中的酒旗与篙橹它们是汴梁习俗中的一局部,它们又构筑了汴梁习俗图景的亲切面貌,从橹到酒旗的视角转换,你依然身在张择端笔下的汴京。我看到的是一幅拼接画,她们共处过一个大时代,她们有共同的命运遭际,她们毕竟也要背负苦难刚强的`糊口下去。但是,她们是她们,她们命运石子在导演的当心庇护下,在水面出现波纹,一个,两个,三个,比及第四个的时候,导演拍拍你的肩膀,看,另外一颗石子掉落出现波纹,一个,两个,三个如此循环,直到闭幕。以至于在本日整个观影过程当中,我没有遭遇躁动,也没有遭遇抽泣,却遭遇了邻座熟睡的呼吸。

我可以懂得导演的好心,这是这个商业时代下拉开面纱才干透漏出来的善良与人性关切。但是,我只能感触可惜。我不愤恨,也不想诘难,我就感到可惜可惜导演尚未到达二者皆能分身的熟练地步,大概可惜,时间在督促,不断在督促,这种督促反应在白叟们走向生命尽头断崖式逝去的匆促上,时间没有给郭柯时间去再锤炼纯属,白叟们等不到他纯属了然后留下故事然后再走向生命的闭幕。很可惜。

也是在这个层面上,他事必躬亲地为儿女面对严酷汗青留下了一个温柔的视窗。伎俩不敷熟练也不新颖,但充足把你的激动压制到最低,把持好流淌在沟回中的信息,然后,再向前迈一步,看到贯串慰安妇受难女性一辈子的生命流转犹如片尾阿谁用笔划勾画,没有脸孔却和睦的少女表面。导演用110分钟在你耳边轻声道,喂,她们不是汗青的注脚,不是标记化存在的个人名词,而是鲜活的个别生命。在洞悉和平与生命患难的时候,这支记录片的温度就仿佛双手握住一颗冰凉的石头,然后递到你手上,石头依然坚固,但有人的温度。这就是《二十二》作为一部记录片最让人动容之处,它的存在弘远于它作为一部影片的存在。

这个夏天,我们经历了《战狼2》这种商业片站在风口降落,冲破票房记录成为现象的古迹;也看到了《三生三世》粉丝锁场的闹剧;还经历了跪地求票房的笨拙营销;同样,还有《二十二》这样的影片,背负着繁重的使命却没有揭示出使命的负累的影片,它有温度,它专注到内容自身,专注到内容所承载的人文情怀,同样的也是必要的,它得到了市场的承认,成为中国史上最卖座的记录片。这些现象城市成为中国电影市场生长留下的发展纹,在经历这些芳华期的猖獗躁动,往复周折,试错,改正,再试错之后,它面前的将是成人世界的逻辑。阿谁时候,请不要再下跪,请不要再锁场,也但愿不用再担忧一部好电影没有相称的票房。

篇四:二十二观后感

其实,我也是个看记录片的人,之前看过的记录片也不在多数。挺风俗里面的调调。之前看过的比拟有名的,比方舌尖上的中国,萌宠生长记,我在故宫修文物等等。所以,看二十二,成为了很正常的步履。因为之前看到网上的一些评论,于是走进了影院。

《二十二》一如即往的坚持着之前的作风,平实,安定。

景色伴着那些白叟们的回想,目下当今的糊口,婉转道来那些故事。曾承受到伤痛的白叟们,过的那般幸福。大概不应去打搅她们吧,但是这汗青不应被遗忘。就算她们一个个的都分开,也不应健忘这些。

让我冲动的是,存眷的人们中,不止是中国人,还有韩国人,日自己。而默默睡去而归天的白叟,让我心痛。

我看到的是白叟们的悲观,她们活的高兴安定。喂猫的白叟,打牌的白叟。还有曾经立过战功的白叟,她们过着她们本人的糊口。

生下来的中日混血,大概出身并非他的错,错的是那段汗青。可恶的是那些日本甲士。

有句话很震动我,早知道这样,我不应去打搅她们。没有失掉过一句抱歉,一分补偿,反而使本来的糊口变了样子。真的不应去打搅她们。

记录片的语言是平实的,不过就是家长里短。远离故里的毛奶奶,被丈夫再次承受的奶奶,还有喂猫的奶奶,看西纪行笑着的奶奶,打牌的奶奶,请幸福的糊口下去。

篇五:二十二观后感

近日,“慰安妇”题材记录片《二十二》登岸北美10座都会,走近外地华人、生、美国人。实际上,这部记录片自上映以来便广受存眷,幸存“慰安妇”受害者韦绍兰的外孙经常收到这样的慰问短信:“我想每一个月都给韦绍兰奶奶打钱,叨教她有账户吗?”一部记录片,让白叟们的糊口生涯现状牵动听心,也再次让人感触感染到“慰安妇”的伤疤之痛。

不仇于过往,不忘于汗青。“慰安妇”身上的伤痕是一块石头,承载着家国之痛与和平汗青的繁重。最近几年来,从“慰安妇”在法令界帮忙下对日诉讼,到设立建设“慰安妇”博物馆,再到设立“慰安妇”少女像,人们存眷“慰安妇”,既是对小我私家命运的关怀,也是对一段汗青的铭记。正如“东京审判”中国首席大法官梅汝璈所言:“健忘过来的苦难大概招致将来的灾祸。”

截至记录片上映之际,活着的幸存“慰安妇”受害者仅剩8人。尽管幸存者人数在不时减少,汗青不会因时代变化而改动,事实不会因刻意躲避而消失。正视这段汗青,“慰安妇”这面镜子,才干映照出一个民族的人性灿烂、一个国度的底线良知。

当人们回望那段不胜的和平光阴的时候,可以或许忆起的毕竟还是血光、残酷和伤害,揭开的毕竟还是那块难以愈合的汗青伤疤。大概,如今没有了凄风苦雨的淋漓,没有了声嘶力竭的控诉,我们变得愈发安静冷静僻静漠然;又大概正因为这样,那份砭骨锥心才会愈发激烈和深刻。处于旧时代的鲁迅师长教师曾说,怀念是为了忘却,而在新时代的我们,怀念就应是不敢忘却。我们不是为了苛责和愤恨,而是为了铭记和警醒,“铭记汗青峥嵘光阴,铸就发奋图强民族”应雕刻在每一位国人的心底深处。