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传统文化高考作文_有关传统文化创新的高考作文

2021-11-26 22:25:01考试作文访问手机版195

  对传统文化的服从,在那风雅华丽的戏眼里。外公外婆爱好京剧,于是我就入手下手学习京剧,摆起兰花指,迈出凌波步,扬起眉头,“装腔作势”地唱了起来,固然只是不懂寄义的仿照,但我还是从外公外婆眼里看到了欣慰之情。一块儿来看看关于传统文化高考作文_有关传统文化创新的高考作文,欢送大师查阅!

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  有关传统文化的范文1

  国乐,积厚流光,胸无点墨的中华国乐,它是陈腐文化的聪慧结晶,是中国文化和中华精神构成的根本本源,是中华悠悠5000年的魅力地点。

  国乐有十大乐器:琵琶、二胡、编钟、箫、笛、琴、埙、古筝。旋律激烈的琵琶,敞亮的二胡,悠扬的萧,缥缈的笛音,婉转的古琴,音色悠长的埙,鼎沸的笙,雷鸣般的大鼓,通透清亮的古筝,编钟声一响就已抓住你的心……

  素有十大乐器之首的古琴即是广为人知的,它是中华民族汗青最陈腐,最具艺术特征的土生土长的拨弦乐器,曲子入手下手几声拨弦声,让人感到似乎在云端,以此来揭开序幕。手上看似轻柔的指法,一手抚,一手捻,犹如空谷的声音,让人的节拍情不自禁的跟着琴声一块儿走,去沉溺于音乐的王国,仔细聆听,却听见琴声与抚弦所收回的声音,交织地弹奏,随后便两只手一块儿弹奏,一时快一时缓,似是突破洪堤又似是水在冰下无法活动……

  在如今中东方文化交融的时代,青年们的潮水文化是嘻哈电音那样的音乐。国乐?恐怕他们对此全无所闻,缘故原由是为什么?难道国乐就是一个老土的代名词吗?我们不时地在向世界证明中国有嘻哈,中国有街舞,但国乐呢?我们必要文化引进,但同时也必要文化输出!

  其实国乐其实不老土,大师对传统的工具仿佛都认为是跟不上潮水,曾经过期了的工具,却不知这设法主意是完全过错的。就像是目下当今的风行歌曲中的乐器编曲大可能是用摇滚乐器,主旋律的工具都是弦乐,布景铺垫是管乐器大概是电辅音色。但这究竟结果是一个多元化的时代,在不知不觉中,中国的乐器与东方乐器渐渐交融,发生了新的火花。假如们所熟悉的周杰伦的菊花台这首歌里的乐器有吉他、琵琶、定音鼓、长笛和管弦乐器等。因而可知,中国的传统文化不断是随同着我们生长,跟从我们一同开展的,它永远也不会过期。

  有一挡节目叫做《国乐大典》, 他向我们展示了什么是真实的国乐。此中的国乐巨匠方锦龙一把琵琶仿照美印日各国弹拨乐器,“琵琶是万能的”这句话是方锦龙巨匠所说的,他甚至可用一把琵琶将印度的两种乐器——西塔琴,塔不拉鼓,一齐施展阐发出来。国乐巨匠方锦龙向我们展示了什么是真实的实力。只是可惜这档节目并未火,没有出现象级,此中的缘由也多是因为这个节目所需的观赏力太高了。其实古月不仅仅是中国的文化,它还是一种艺术,它是所有艺术中最灿艳的,它常常可以或许促进人的内心深处,在国乐大典中,它把它的韵味表现的极尽描摹,却没有引起太多的存眷,不但让人怅惘。

  静心品味国乐,聆听此中的精华,它可使周围喧闹的一切安静下来,它能使人暴躁的心安静冷静僻静下来,即便是不懂国乐的人也能沉溺在此中。它让我们回归了内心的沉寂,体会到典范浸润心灵的高雅享受。《礼记.乐记》中说:“乐者,寰宇之和也。”乐表现的就是寰宇和谐,乐是最早发生是人类对自然律动的察觉,对生命节拍的感知。乐的意义在于和谐之美,人能经由过程对宇宙和谐之音的感悟来到达提升涵养,陶冶情操的目的。积厚流光,胸无点墨的中华国历久弥新,在如今这个时代有几多人是追寻后方的脚步,意以致于忘了身的“根”,国乐是悠悠五千年中汉文化的结晶,是我们应代代相传的宝贝。

  有关传统文化的范文2

  国度之魂,文以化之,文以铸之;民族之根,茶以源之,茶以扬之。茶,生于寰宇之间,采寰宇之灵气,吸日月之精华。茶里藏河,茶中有山,茶即是我们心中美好的象征。

  或许是因为茶名气大的缘故原由,随时间的变革,茶在我们糊口中发扬侧重要位置,当有亲朋好友来访时,便成为了款待宾客的首选,一杯浓茶拜托一言半语,一切尽在不言中;文人墨客爱好品茶,品的不但是茶,品的是花香,品的是和风,品的更是光阴,茶映射出来的是时代变化的沧桑,是美好糊口的变化,而茶文化更是造就了“茶马古道”。

  《金陵琐事》说;“凡茶叶肥厚的,味道很甜但不香;茶叶肥大的显苦涩,而苦的则香。”《茶经》也说“啜苦咽甘,茶也。”我忽然想起,喝甜茶后饮白开水会发涩,喝苦茶后饮白开水会发甜;喝过填的再喝哭的会更苦,尝过苦的再尝甜的会更甜。如此看来,这方便是糊口吗?否极泰来亦或是先甜后苦正是我们在经历的糊口。品茶便是品糊口,茶必要文火慢煮才干入味,而糊口也应渐渐品味。

  品茶也要有茶可品,那么点茶就显得尤为紧张了。古书记录,“在宋代点茶中;茶少汤多,则云脚散,汤少茶多则粥面聚。钞茶一钱七,先注汤,调今极匀,又添注入,环归去拂,汤上盏可四分则止,视其面色鲜白,看盏无水痕为绝佳。建安开试,以水痕先者为负,耐久者为胜。”如此看来,点茶工序还很多,因此点茶的人必需当真谨严,点茶时必需聚精会神,不被外物所打搅,存心做好本人的事,镇定自若,把点茶作为一种乐趣,享受点茶的过程,坚持一种安然平静的心境,这样点茶的任务也就算完成啦,连氛围中都布满着一股悠悠浓茶香。

  糊口亦是如此,必要我们安然平静的过好每一天,不被烦琐事搅扰,遇事坚持安静冷静僻静,不忘初心。如今这个世界上糊口和工作节拍都很快,很多人晚睡早起,每天过着三点一线的工作,愈来愈不知道本人究竟想要的是什么,风尘仆仆地为糊口奔走,夜以继日地为将来糊口拼搏。可糊口再费力,工作再忙,学习再告急,也不要痛哭,为本人泡一杯清茶,减缓一下感情,不好的工作总会过来,相信冬雨后会有东风。

  不管是品茶还是点茶,总在无形中教会我们如何更好的糊口,体验更美好的世界。所以,请你坐下来,煮上一杯浓茶,捧起一本想读却不断没来得及的书,当真聆听来自光阴的深诉……

  民族之根,即茶之根;民族之魂,即茶之魂。茶,付与我们神奇的神话,我们将茶的美好传达到世界遍地,我们品茶时,更需让茶文化积厚流光。

  有关传统文化的范文3

  传统文化躲在北京冰糖葫芦的核里,晶莹剔透的红糖裹着一颗小儿百姓之心,微酸的山楂又藏了几多心酸无奈?传统文化这四个被世人重复提及却仍未被竖立的字,在五千年的风霜中不时叠加出新的代价,像一棵根系兴旺的大树,不时不忘吐出新芽。在浩繁文化争奇斗艳的今世,占有一席之地,保有容纳之心实属不容易。安塞的腰鼓铿锵有力,塞北的秦腔积厚流光。叹如今,鼓声不时,空留余响,山野之间,一方孤腔世殊时异,不变的倒是那一份崇奉,一成不变,情怀永驻心间,繁荣尽处,尽是那一泓源头之水。

  但目下当今传统文化在某些人那里是不受待见的: 一提到传统技击就是花拳绣腿,实在摧枯拉朽,一提到传统中医就是骗子横行,不及西医疗效快。他们认为传统文化尽善尽美,但钱锺书说过,反传统正是传统的证明,毫无代价的工具是不值得他人存眷的,又何来的“反”?“反”的越锋利,越是证清楚明了传统文化的深厚生命力。并且不论怎么“反”也难以撼动传统文化的根底,传统文化在几千年的时间里曾经流淌在中汉文化的血液当中,生生不息。

  不成承认,传统文化中确有糟粕,比方说裹小脚,童养媳,女子守寡等等。面对这些蹩脚,我们要从汗青的眼光来对待,正如陈寅恪所倡导的“以同情之眼光对待汗青”。不成一味的从本日的评价规范来要求古人,而要考虑到古人所处的汗青环境。固然这并不是是说我们要承受和鼓动勉励这些糟粕,而是说我们要考虑到其文化汗青因素,在代价立场上,支持糟粕是必定的,更多的,我们要看到传统文化优秀的,精华的局部,学习它,汲取它,发扬它。

  活着界的“轴心时代”,中国处于春秋战国,百花怒放,这些思想影响着华夏的民族性格,“及所不欲,勿施于人”,就单单这句不知温润了几多谦谦君子。唐诗宋词元曲明清小说,以无穷的魅力揭示了中汉文明的胸无点墨,就一部《红楼梦》,让几多人迷醉,穷尽一生精力去研究。传统文化是民族认同的底子地点,是华夏民族得以构建的根底。十九世纪的德国正在构成统一的民族国度,它就以传统动手,构建民族认同,以格林童话为中心,锻造德意志民族精神。假如丢掉了传统,国将不国,我们不供认一个共同的过来,又何故成为一个民族呢?而共同的过来由何证明呢?就是传统文化。关于优秀传统文化的承认和开展,是一个民族勾结的底子、自信的根源。并且事实上,中国的传统文化并不是是空穴来风是有着汗青的悠久沉淀,五千年不是一个数字,是一个个奋发人心的汗青故事,是一卷卷记实着古人聪慧的册本,是一种.种表露着真善美的民族精神。

  那传统与当代该当如何掌握呢?目下当今不是无源之水,无本之木,凭空而生,而是在传统的肥美土壤上生收回来的一棵参天大树,是在过来的脉络中走出来的一种汗青走向。在过来有段时间,中国人盲目学习东方,照搬东方的模式,但汗青证明这是过错的开展路途。中国有着悠久的传统,有着本身的国情、开展必要和传统分离,合适中国国情。更是提出了文化自信,不时探索设立建设在传统之上的开展路途,比方一带一路的实施,重回丝绸之路,并加以新时代“新”的解释,展示“多元”“开放”“互助”的大国姿态。

  新时代有着新时代的特点,传统将何去何从?我们必要担起相应的责任来。白先勇师长教师将《牡丹亭》改编成芳华版《牡丹亭》,让《牡丹亭》抖擞出了全新的活气,正是今世艺术家的汗青负担负责。黉舍量体裁衣,把农民画、剪纸等传统官方艺术归入校本的课程,这是今世教导学者的汗青负担负责。央视推出《百家讲坛》,《中国诗词大会》等节目,让无数苍生走进传统文化的学术殿堂,这是今世媒体的汗青负担负责。这是关于优秀传统文化应有的态度,让其在新时代具有“新”的解释,是给传统文化,也是给我们本人最好的礼物。而我们青少年,能给本人怎么样的传统文化“新”礼物呢?

  有关传统文化的范文4

  创新是一个民族的魂灵,是一个国度畅旺兴旺的不竭动力。

  ——题记

  文化是在不时的承继与创新中开展的。我们对传统文化应持有“取其精华,弃其糟粕”的态度。

  创新必要勇气与聪慧。自古以来就有嫦娥奔月的传说,这固然只是神话故事,却也表现了阿谁时期人们对飞天的憧憬。事实证明这并非幻想,只是当时没有成熟的技能去实践而已。本日我们能有这么灿烂的成绩,与后人的美好想象是分不开的。没有后人的想象,就没有后人的实践。嫦娥一号的成功发射,证清楚明了飞上月球再也不是神话。创新不但必要斗胆勇敢的想象,还要聪慧的开拓。

  承继不即是盲目的保守。在我国古代历来有着男尊女卑,女子无才即是德的观念,这一观念曾经积重难返的烙在人们的头脑中。“武则天、花木兰、穆桂英”等中国古代出色的巾帼须眉,就充沛阐明了谁说女子不如男。我们都该当正确认识,不克不及盲目跟从事先人们过错的观念,盲目保守是不成取的。

  创新是一个不时测验考试的过程。爱迪生尽人皆知的创造大王,曾经说过“天才不外是百分之九十九的汗水,加上百分之一的天份。”确实如此,他所创造的电灯胆也不是久而久之就成功的,而是颠末一千屡次的失败中成功的,失败是成功之母大约也就是这个道理。

  “踩着他人的脚步走路的人,永远不会留下本人的脚迹”。爱因斯坦的这句话报告我们依照他人的方法和思路来办事情,没有任何的创新,将会走向平庸。固然,我们并非不学习他人的方法和经验,而是在他人的方法和经验的根蒂根基上,善于创新,敢于发明才会在学习糊口上有所冲破,才会有所开展。

  “到处是发明之地,天天是发明之时,大家皆是发明者。”报告我们不管是什么人,什么中央,什么时间,都可以发明、创新。但是创新,并非靠着本人的主观意识去臆造去随意地瞎编乱造,而是要承继后人的美丽 效果,在他人正确的理论指导下创新。

  汉字的承继与创新,就是一个很好的例子。相传在远古时代仓颉入手下手造字,再颠末后来一系列的演变,最终构成了当代汉字。这就是承继优良的传统,在承继优良中创新,在创新中承继。

  承继和创新是社会不成短少的一局部,要想开展社会,要想开展社会,我们必需要在他人在传统的文化之上去创新。

  有关传统文化的范文5

  没有地盘的滋养,就没有了参天大树,没有底层巩固的地基,就没有那高楼大厦,没有中华传统文化,就没有当代文化的,昌盛开展。

  最近几年来,有很多学生操纵其寒假时间去参与传统文化培训班,他们的这一做法是值得必定的,俗语说人不克不及忘本,我们目下当今所学文化,其本源都来自于传统文化,所以我们该当承继,中华优秀的传统文化。

  承继传统文化,取其精华,去其糟粕,世界上的每一个事物都有其两面性,我们的文化也不例外,传统文化中有优秀的也有其不好的,局部,我们该当要学会取其精华,去其糟粕,把传统文化中优秀的局部承继并开展下去,作为学生的我们无时无刻不在承受,只有优秀传统文化,学习古文,让我们领略了古人的风度,学习汗青,让我们懂得了古人的伟大成绩,古人们留下来的优秀文化遗产,黑白常珍贵的汗青文化,它可以或许丰厚我们的糊口,加强我们的精神力量,促进我们全面开展。

  开展传统文化,面向世界博采众长,中华传统文化是中汉文化五千多年沉淀下来的,有其共同性地区性,21世纪的目下当今,倡议和平与开展各国之间的敌对往来,是促进国与国之间进步的一个道路,所以我们该当把眼光放得更广漠,更久远,既要鉴戒各国优秀传统文化,也要争做中外敌对干系的青鸟使,中汉文化有其固有的容纳性,兼收并蓄,所以我们加倍要不时促进各国之间的文化交换促进,共同开展。

  安身于传统文化,新陈代谢,除旧更新,跟着时代的开展,社会的进步,文化也是此中的变革因素所以我们必需紧紧抓住传统文化的根,在其根蒂根基之上新陈代谢,除旧更新,使其顺应时代潮水,目下当今传统文化的气息还到处可见,春节贴对联,守岁等悉数已深深烙在人们的心里,在其根蒂根基上,人们也在不时的改革,让新年加倍的繁华,传统文化是中华民族精神的魂,假如没有传统文化,就没有当代社会文化的昌盛,所以我们必需紧紧抓住传统文化这个根蒂根基,在此根蒂根基上不时开展,不时创新。

  传统文化是中华民族精神的魂,是当代文化昌盛开展的根底,传统文化中优秀的成份可以或许促进社会开展,请同学们承继优秀传统文化,发扬中华民族精神吧!

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