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六月高考的参考作文

2021-12-03 10:15:01考试作文访问手机版465

  高考作文,作为语文高考的一根“指挥棒”,它的命题不但能观察学生的综合本领,并且能折射当代教导的指向。下面小编给大师分享六月高考的参考作文的内容,但愿可以或许帮忙大师,欢送阅读!

  六月高考的参考作文1

  白落梅曾写道:“那小小的瓷碟里,竟品出了海的容纳,天的旷远,地的广大。尝难尽的是食物千味,吃不完的是人生百态。”中华食文化积厚流光,千百年来一句“民以食为天”竟令无数文人客、权贵宠臣、普通苍生竟折腰,无妨夹起一双木筷,从胃入手下手,读懂中华。

  古来便有七俗:“柴米油盐酱醋茶。”从原始人的“茹毛饮血”到如今“蒸煮炒焖炖”,火的使用,让中国人的餐桌走向多元。而这,刚好表现了古人们的创新精神。借使倘使没有创新思维,又怎会有火苗的呈现?又怎会有火种的保存?“食色,性也。”儒家先哲早已道出国人性格真谛。

  食物承载的还有人们的性情。广东人好喝汤,正如广东人的性格,温润谦和;四川人爱吃辣,也恰表现了川妹子、川哥哥们的好爽直率;都城烤鸭光彩金黄,建造讲求,不正是都城“老炮儿”们谨严机警的施展阐发吗?凡此种.种,所在多有。悲欢离合咸,五味全。五味构成一桌满汉全席,菜式多样,人也多样,中国人就是如此多元。

  食物上多依附的不乏中华传统。除夕吃饺子,元宵吃汤圆,端五吃粽子??食物们的称号由于谐音也被用来传送美好愿景——年年有“鱼”,汤“圆”团圆??这些都表现了先人们出色的聪慧以及虔诚的美好祝愿。

  但是,正如《月亮与六便士》所言:“任何硬币都有正背面。”在食操行业疾速开展的本日,其面前透暴露的一些弊病也激发了人们的发急。不知从什么时候起,三鹿奶粉入手下手替代了三聚氰胺,红心鸭蛋成了苏丹红浆液的代名词,虾不但是虾,而是注胶虾??垂垂地,人们谈“食”色变,浮云蔽目,食物难辨好恶,这正折射出本日中国个体商家眼里利欲熏心,罔顾别人平安,实在是“利欲催人万火牛”,悲哉!

  所幸中华民族没有保持抵当。食品羁系力度的加大、有关法令的出台、法律顺序的严格??均在扼杀着不良商家的坏动机。最终,蔽目浮云将被吹薄,也再也不会因为“不见长安”而发愁了。

  装盛中华丽食的瓷碗,素胚勾画出过细纹路,碗身描绘艳丽的花,这是中华民族千年技术传承,汗青沉淀;夹食中华丽食所用木筷,竹香仍溢,挺直坚固,恰如中华民族性格刚直公理,不阿不谀。

  中华丽食折射的,除了文化还有人性;烹饪体式格局的改良始发于人们的创新思维,源起于国民不断改进的追求;“纵有平安小隐患,重典管理安人心”更是表现了中华民族的责任心之强大。捧起一碗,执起一筷,于色香味俱全的中华丽食中,歆享中国特色中国味吧!

  六月高考的参考作文2

  曹文轩在《后方》中说,人总有克制不住的离家的欲望。

  起先,我们乘着牛拉的车,从泥泞和山路中走出来,再换乘大车小车,最终跻身高楼和车流之间。我们等待着后方的路,学习斗争,为了在万家灯火中有属于本人的一盏。自行车轮一圈圈迁移转变,吹着口哨骑车的是阿谁神往将来的年轻人儿。渐渐的,年轻人的脸上多了一些老成,时间也如车轮一样平常转个不断,把自行车转得又老又旧。多了一辆汽车行驶在路上,里面是一个西装革履的人。仿佛我们终于到了想要到的后方。

  但是,人们仿佛还是不称心,在另外一个中央,把车变得愈来愈快,把房子变得愈来愈高,车更快,更稳,可以去到更多之处,可以超出高山和泥泞,那些我们曾经不太去之处,车可以去了。我们的脚印、我们的心却被这一方小小的金属笼子监禁了,我们从泥泞中走来,从广袤中走来,从自由中走来,却走进了一方金属,水泥制成的笼子中。我们在此中兜兜转转,忙繁忙碌,乐此不疲。年少时憧憬的后方,就是在车和房子间切换的糊口吗?

  很多人在这个车如流水马如龙的世界度日,恰如在阿尔卑斯山谷中搭车兜风,得空回首回头回忆流连景色,于是这个丰厚富丽的世界便成为了一个了无生趣的囚牢。

  后来老成的人也累了,脸上生出几分无奈,开着车回山里的阿谁小村落。车行驶在高速公路上,和路边的种.种擦肩而过。不会有在艳阳中,在风雨中,在夕阳的朝霞中,在月夜中吟诗尴尬刁难的游子;我们看不到槲叶落山路,枳花明驿墙,因为我们随时都可以动身,蜀道难也挡不住我们的车。我们的感情也随车一样奔驰,与自然擦肩而过,我们坐在车上,和心中的诗意愈来愈远。我们的先人一步步走过的泥土,被我们用水泥填平,被无数的车碾过。后方归家的路是如此平坦、快捷。车似乎把我们的乡愁都变小了,千里之外,也再也不是远方。

  车让我们在路上这一过程变得没成心义,眼中只在乎后方。刘亮程在《此生当代的证据》里说了句很成心思的话:“我知道所有回家的脚步都已脚踏实地地迈上了虚无之途。”

  后方的家,还是我们的精神故里吗?

  在车上的人,他们是要归家还是要远行呢?

  我们是否是可以从车高低来,渐渐走一走,走一走远行的路,走一走归家的路,不要一味地在意后方。你会发明我们的世界是那样的丰厚美好,就像阿尔卑斯山谷中的标语牌说的那样:“渐渐走,观赏啊!”

  六月高考的参考作文3

  如此生活变革之快,常常让我们不知所措。是趁波逐浪,还是固守己见?何去何从,实际上考验着我们的聪慧。

  变革开放以来,社会变革节拍放慢,很多工作的开展常常出乎我们预料。紧跟潮水,追求时尚,这大概丢失自我,因为糊口的表象远远不是我们想象的那样复杂。很多自觉得是的断定与剖析,会在社会现实中被打得破碎摧毁。反过去,我们一味的保持本人所谓的原则,不知变通,任劳任怨,甚至躲避现实,与群众扞格难入,那也将被社会所裁减。对此,科学的断定,感性的选择,就尤为紧张。

  正确面对各类“变数”,是我们该当具有的态度。

  世界变革并不是依照我们计划的计划去运行。世事的变革,哪怕是失败的结局,我们都要安然面对,积极采纳办法,把握糊口的主动权。遵义集会之后,方才走上带领岗亭的毛泽东,面对土城战役的失败,疾速调整计划,在险象环生中带领赤军四渡赤水,写下当代和平出色的篇章。失败其实不可怕,怕的是缺乏态度。勇于供认失败,在失败中找到走向成功的道路,才是我们正确的选项。

  社会的开展,也会呈现长久的发展。对此我们不克不及坚定对人类对将来的决定信念,不克不及坚定本人的崇奉和做人的原则;坚信“出路是光亮的,路途是弯曲勉强的”。

  秦朝张良为了替韩国复仇,曾在博浪沙打击嬴政,命中副车,不能不亡命于芒砀山。后黄石公为了锤炼张良,让其三次为本人穿履,一是考验他态度是不是坚忍,一是让他学会意平气和。最后的成果,黄石公称心的教授给张良《素书》。张良成为汉朝建国 军师。张良经得起考验,成为智者。而抗战时期,面对日自己的侵略形势,很多中国人对立战得到了决定信念。汪精卫等人保持本人国格,选择降服佩服日本,构成汉奸伪当局,最终落到万劫不复的地步。

  时代的变革,有时候让人茫然手足无措。在众人被现实乱象迷惑的时候,借使倘使有人能从中找到纪律性的结论,清醒的放眼将来,作出科学的猜测,那将是大聪慧!抗战中很多国报酬“亡国论”和“速胜论”的概念而迷惑的时候,毛泽东的《论耐久战》,为中华民族指清楚明了标的目的。

  但是智者发生并不是一日之功,“读万卷书,行万里路”,既要经得起实践的锤炼,又要博学多才,深得中汉文化之成就,方可做到。作为泛泛之人,我们应不时的加强涵养,虚心请教,谛听差别的声音,在实践中提升本人。只有这样,我们才干在变革的世界中沉着对付,成为胜者。

  世事难料,但只要大胆的面对,冷静、理智,才是正确的选择。

  六月高考的参考作文4

  大家都爱车,远行、踏青离不开车。外出,有车就有平安感,天亮天黑,城市被车挡在表面,为我们发明的是暖暖灯光和合适的温度。晚间,将要回家的时候,按动手里的钥匙,车灯便入手下手远迎,像侍卫,将要带我平安分开,不管什么样的环境,车城市帮忙我们应对。有言云之:有灯就有人,我说:有车就有人。

  车里,是奋进的人生。

  有时我们要渐渐地开,因为路况、因为人群,加快速度是一种聪慧,按照环境调整速度和标的目的帮忙我们平安经由过程艰巨路段,很多人爱好疾速地前行,而我总爱好墨守成规渐渐地开,车速可以或许跟着本人的意志调控才有平安感,有人说:车品即人品,性格决定了这小我私家开车的风俗,这也有几分道理,一个激进的人开车必定也很激进,有些外向性格的人总是爱好超车和变道。

  有时开快车也可见水准,当我们三五成群出去观光,想不因技能缘故原由落伍,也必需开快车。大概总有必要我们冲破惯例的时候,糊口不会陈旧见解,应变非常紧张,到了加快的时候也必需逾越本人。

  车外,是景色,是人群。

  车外的环境就像糊口的外因,不在把持以内,车里的我们要按照车外来决定车里。车外有风雨,车外有阻碍,假如一段路正在检验,我们就必需绕行,就像很多时候糊口中,我们也要学会绕行,没有一条直路可以抵达目的地,必需转弯,一个又一个弯构成了我们的经历我们的路,“绕行”躲避了风险,找到了捷径。

  车外冷冷清清的人群,你来我往,有的成了伴侣,有的只是一面之缘。而作为行者,我们不成以停下,总要紧紧抓好我们的标的目的盘,谛视后方,去追寻一种远方。

  车里的本人,车外的别人。

  车里的奋进,车外的人群。

  车里的自律,车外的自由。

  每一步都当真走过。

  六月高考的参考作文5

  长城、大熊猫、京剧,这是典范的中国标记,早在你的中国“游游攻略”当中;一带一路、斑斓村落,这是“中国梦”的真实写照,早成为无可躲避的“中国词语”;没有高铁、移动付出,怕你无法糊口;广场舞、中华丽食,更会已俘获你的目光和味蕾。

  比拟之下,“氛围污染”、“食品平安”、“共享单车”这三个词语,大概会更能吸引你的注意,它们看起来仿佛不那么“正面”,倒是我最想与你沟通交换的。我想报告你,同为青年的中国粹生,是如何对待“成绩”中的中国。

  “氛围污染”,不必pm2.5的测量,你早就有过深度呼吸,你的中国攻略里不会有“至少带五副口罩”的提醒吧。“食品平安”,大概你还不克不及一下感触感染出来,却能从中国报纸中发明这个经常使用词语。“舌尖上的中国”会降服你的味蕾,但是,当你和我一样去花费的时候,这个词语便可能会给你带来惊扰。

  假如说这两个词语会让你心生担心和疑虑,那么“共享单车”则是喜忧各半的一个存在。“共享单车”是被世人的“无德”玩得有些尴尬的新生事物。这个被你们评价为“新四大创造”之一的美功德物,在现实中却揭示出令人耻辱的一面:随意丢弃,私改“专享”,在破译暗码上尽显“聪慧”??有人说,它是一款照妖镜,照射出某些人的漂亮。

  固然,这份漂亮,其实不因为当代中国“一带一路”的宏图尽展而改动,也不因为我们走在“斑斓村落”“中国梦”的回复之路上而消失,这都是当今中国“暗色”的一角,但是,它倒是真实中国的一角,更是我们不成忽视的一角。

  其实,“暗色”的存在其实不能成为否认中国开展的理由,也不克不及成为“误读”中国的借口。为了覆灭“氛围污染”,几代人把植树造林当做本人的事业;为包管“食品平安”,各种严打也不时见于报端;至于施展阐发在“共享单车”上的漂亮,有人已用“电子圈养”以及“用车信用”的体式格局,积极把漂亮变成原有的美好。

  我们中国作家丁玲有一篇《曼哈顿街头夜景》的文章,写了高楼矗立、街灯闪烁、门可罗雀的曼哈顿街景之后,把笔触投向一位曼哈顿街头乞者,丁玲说:“别了,曼哈顿,我实在无心在这里久留。”我想,听我说了这三个词语后,你该当不会对中国报以冷眼,选择分开。究竟结果,“暗色”词语的面前,更多有光焰照人词语的存在,在美国如此,中国亦然。

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