影版的优势是把剧版后面的故事接着拍了，但时间太短，3-4个时空真的交错的有点乱，好在也大概看明白了，好在在最后的时间线里每个CP都是he，只有新加入的金世佳有个开放结局，整体来讲只能说尚可了。

去巴黎前看的，竟没标。当时感想有点多，没组织好，事情一多就忘了。总体很好，除了梅姑女儿极令人烦（连带着梅姑在脑子里一起厌烦了），其他都很好。主仆之间、阶层之间的互动，在英国唐顿完全不可想象（据说唐顿也未完全展示其残酷，大人降临footmen要全体面对墙，不能正面看他们。只有butler级别有资格正面迎接）。可这是美国，不同地就不能要求同礼、同往来。想那些个老钱守着异地谈传统，到底是个什么传统。对美丽号有点好奇。对当时去的都是些什么人也好奇。连带着对那一带附近的欧洲史也好奇了。好奇的事情太多，没时间整理，一乱、事情一多，时间一长一时的好奇情感就淡了，沉入大海。这生命，也蛮可惜的。

以格兰蒂的死收尾了，政治的部分就结束了，电影里表现出的人物行为因明确的前因后果和显得更合理化；赫胥黎书的下半段里，慕男狂的让娜修女以圣女自居走上朝圣之旅受到王公贵族的接见；性、宗教、狂热、人的非理性可以有更深的探讨。

蒂玛站在房顶上，鸽子落在她的肩膀上，张开了翅膀，天使一般美好。 始终在追寻自我，“我是谁”、“我是和健一一样的人类吗？”、“我有人类的情感和爱，你在说谎。” 拼了命只记起了健一，和她初初来世一样，“我是谁？”不同于先前懵懂无知，多的是迷茫与苦楚。 追寻逃犯，查出杀的是一名机器人，凶手大模大样走了；暗处工作的机器人只因不小心出现在了明处，不惜造成公共骚动一定致其死地；劝说明理的机器人被一枪爆头倒地…… 反观最低级的垃圾处理机器人也知道给健一和蒂玛找吃的，虽然他们只能找到馊腐的食物；在他们被追杀时，不惜生命助其脱险…… 错的从来不是技术也不是技术的衍生品，而是人类的贪婪与妄欲。

8/10。反对上帝抛弃人类的天使被流放到了柏林这座失落之城，被贬为历史灾难的记忆者：坐了一天冻僵的犹太女孩和战火中熊熊燃烧的街道，可如今人们麻木地走在被满是涂鸦的柏林墙分裂的城市，曾经繁华的市中心变成荒无人烟的隔离区，只有拄拐的老人在寻找波茨坦广场和图书管里老诗人感慨没有人想聆听自己的故事。文德斯运用摇滚一反如诗的旁白和柔情的摄影，乐队舞台上的迷幻和疯狂，象征着战争伤疤后德国青年深陷美国殖民文化的自我麻醉中。开头关于儿童的诗，以及流动的人群中只有儿童看得见天使，点明了儿童在自我认识上的天赋，丹尼尔握住石头、铅笔而无法感受实体的失落源于自我认识的迷惘，而玛丽安隐喻人类向精神家园的回归，在月圆之夜表演空中飞人时丹尼尔的视角第一次变成仰视，结尾玛丽安一袭红衣燃烧着生命之火，人类和天使达成了相互性救赎。